丫头岩

你没看见那新寺矶、女儿浦吗？小姑（指小孤山）已经嫁给了彭郎（指彭浪矶）而去。天地开辟原本无心，只因我心存邪念，才把好山好水看成了疑惑的男女之相。风烟之中高高并立着双丫石（指丫头岩），过去早已闻名，今天才真正识得它的面貌。好的山景应当胜过美人，从未见过喜爱山水能像喜爱美色一样。满墙壁都是题诗，这是我所羞耻的，想要倾倒西江之水来洗刷，又有谁能帮我？怎样才能让世间出现像司马长卿（司马相如）那样的人，让所有山中的男子都变成像鲁男子那样坐怀不乱的君子。

1. 丫头岩：位于安徽贵池，因山岩上有双石并立如少女发髻而得名，是当地名胜。
2. 小姑与彭郎：指江西彭泽县的小孤山与彭浪矶，民间将二者拟化为夫妻，宋代多有文人以此为题作诗。
3. 鲁男子：典出《孔子家语》，鲁国男子独处时，邻家寡妇遇雨屋坏，男子闭门不纳，以守男女之防，后世借指品行端正、不近女色之人。
4. 以邪见我：佛教用语，指因内心有邪念，从而对外界事物产生错误的认识和判断。
5. 倒激西江：夸张手法，意谓倾倒西江之水来洗刷污浊，表达诗人对世俗题诗的极度厌恶。

• 丫头岩：山岩名，因双石并立如女子发髻（丫头）而得名。
• 新寺矶、女儿浦：地名，与下文“小姑”“彭郎”相关，借指民间传说中男女相恋的故事。
• 小姑嫁与彭郎去：化用民间传说，小孤山（小姑）与彭浪矶（彭郎）被拟人化为夫妻。
• 天开地辟本何心：指天地开辟本来没有主观意识（无心）。
• 以邪见我成疑误：因为自己心存邪念，所以把山水看成了男女之事的象征。
• 双丫石：指丫头岩上两块并立的石头，形似少女的双丫髻。
• 佳山要自胜佳人：好的山景应当胜过美丽的女子。
• 未见好山如好色：从未见过人们喜爱山水能像喜爱美色那样真诚。
• 倒激西江谁与洗：倒引西江的水来洗刷墙上的题诗，感叹无人能理解自己的清高。
• 马长卿：指汉代辞赋家司马相如，字长卿，此处借指才子或知音。
• 鲁男子：典出《诗经·小雅·巷伯》注，指鲁国男子独处能拒色不乱，比喻正直守礼之人。

这首诗是方岳借丫头岩之名，发表的一篇“山水审美宣言”。全诗围绕“如何看待山水”展开：世人总爱把自然景物比作美人，甚至编出男女情爱的故事（如小姑嫁彭郎），诗人认为这是“以邪见我”，是人心不净导致的误解。他强调山水本身有独立的美，不应被人欲所污染。诗中“佳山要自胜佳人”一句，旗帜鲜明地提出自然之美高于世俗情色之美的观点。后四句则转向对文化风气的批判：满壁题诗本是文人雅事，但在诗人看来，这些题诗多是庸俗附会之作，令人羞耻。他渴望能出现像司马相如那样的大才子，或者像鲁男子那样守礼的君子，来引领一种更纯正、更高雅的山水审美。整首诗既是对景物的咏叹，更是对世道人心的针砭，体现了方岳作为理学熏陶下士大夫的严肃与清醒。

此诗以议论为主，立意新颖，笔锋犀利。开头借“小姑嫁彭郎”的民间传说起兴，引出对世人以俗眼观山水的批评。诗人认为天地本无心，山水自有其天然之美，不应被强加男女之情的解读。中间“佳山要自胜佳人”一句，直接提出山水之趣应高于色欲之爱，体现了诗人超脱的审美观。结尾“满壁题诗吾所耻”更显孤傲，诗人耻于与世俗题咏者为伍，并幻想有司马相如般的才子或鲁男子般的君子来净化这种风气。全诗语言刚健，说理透彻，在宋诗中别具一格，反映了作者清高自守、不随流俗的品格。

方岳是南宋后期诗人，一生仕途坎坷，曾因触犯权贵被贬。这首诗是他游历安徽贵池一带的丫头岩时所作。当时文人墨客多爱在名胜题诗，常以男女情爱附会山水（如小孤山、彭郎矶的传说）。方岳对此类庸俗题咏深感不满，认为这是“以邪见我”，玷污了山水的自然之美。他借丫头岩之题，表达了对世俗审美和无聊附会的批判，并渴望有真正的君子或知音来矫正这种风气。