丫头岩

自从宇宙开辟以来，这座山就存在了，历经万八千年，在时间的长河中不过是一瞬间罢了。

它高高耸立，直插云霄，像一道屹立的石壁，无论风雨淋洗还是日晒，反而更加坚固顽强。

这里既没有泉水瀑布来美化它的裙带（形容山势秀美），也不肯凭借花草树木来取悦人的容颜（保持本色）。

把它命名为“丫头岩”确实不太恰当，因为它并没有巨大的手去梳理发髻和鬓发（暗示其并非柔美少女之态）。

应该叫它作“陆上砥柱”，让它长久地伴随着太阳和月亮（羲娥），见证岁月的流逝与往来。

• 丫头岩：地名，位于今江西鄱阳附近。因形状似少女发髻而得名。
• 自有宇宙有此山：意指此山伴随宇宙而生，历史悠久。
• 万八千岁：虚指时间极其漫长。古代传说天地开辟以来，岁月久远。
• 须臾间：极短的时间。与前面的“万八千岁”形成对比，强调在永恒的时间面前，历史短暂。
• 亭亭造天：形容山峰高耸直立，直达天际。
• 雨淋日烁：风吹雨打，烈日暴晒。形容经受自然环境的考验。
• 逾坚顽：越发显得坚硬顽强。
• 裙帨（shuì）：佩巾，古代妇女系在腰间的饰物。这里借指山水间的柔美景致。
• 媚容颜：取悦人的容貌，指装模作样或刻意修饰。
• 良未称：实在是不相称、不合适。“良”表示确实、实在。
• 巨手梳髻鬟：形容少女梳妆打扮。这里反用其意，说这山不像少女那样柔弱爱美。
• 会当：应当，一定要。
• 陆砥柱：陆地上的中流砥柱。比喻能担当重任、坚定不可动摇的人或事物。
• 羲娥：羲和与嫦娥。羲和是神话中驾驭太阳车的神，代表太阳；嫦娥代表月亮。此处代指日月星辰，即时光。

这首《丫头岩》是一首典型的借物咏志诗。理解这首诗的关键在于把握诗人对“美”的定义转换。

通常，人们看到形状奇特的石头，容易联想到女性的柔美，因此称之为“丫头”。但在喻良能眼中，这种联想是肤浅的。他看到的岩石，是在宇宙时间长河中屹立不倒的见证者，是在风雨日晒中愈发坚硬的强者。因此，他认为用“丫头”这样娇弱、依附的名字来形容它是不恰当的（良未称）。

诗中“且无泉瀑美裙帨，肯以草木媚容颜”两句，强调了岩石的自然本色和不事雕琢、不取悦他人的高洁品质。这与儒家文化中君子“独立不迁”、“岁寒然后知松柏之后凋也”的思想一脉相承。

最后，诗人提议将其改名为“陆砥柱”。“砥柱”通常指黄河中的砥柱山，比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。诗人将眼前的岩石比作陆地上的砥柱，并与日月同辉，极大地提升了诗歌的境界。这不仅是写山，更是写人，写出了诗人自己以及他所推崇的那些在国家社会中担当重任、性格刚毅的知识分子形象。

学习这首诗，不仅可以领略宋代文人独特的审美情趣和理性思维，也能体会到中国古代士大夫积极入世、追求刚健人格的精神风貌。

这首七言古诗立意新颖，翻案出奇，具有强烈的思想感染力。

首联“自有宇宙有此山，万八千岁须臾间”，开篇气势宏大，从宇宙时空的角度切入，交代了丫头岩的历史悠久和永恒性。在漫长的岁月长河中，人类的感知显得如此短暂，突出了山的恒久与静穆。

颔联“亭亭造天屹石壁，雨淋日烁逾坚顽”，具体描写山的形态与特质。它高耸入云，像墙壁一样屹立，且不畏风雨日晒，反而更加坚硬。这两句奠定了全诗刚健、雄奇的基调，为后文的议论做铺垫。

颈联“且无泉瀑美裙帨，肯以草木媚容颜”，进一步通过否定手法来衬托山的高洁。它不像其他山水那样依靠瀑布泉流来装饰自己，也不借助花草树木来讨好路人。这种“不媚俗”的态度，正是诗人所赞赏的独立人格的体现。

尾联前两句“丫头得名良未称，那有巨手梳髻鬟”，直接点题并反驳旧名。诗人认为叫它“丫头”是不合适的，因为它没有少女那种梳理发髻的柔媚姿态。这是一种大胆的质疑和批判精神。

最后两句“会当呼作陆砥柱，长与羲娥阅往还”，提出了新的命名建议——“陆砥柱”。诗人希望这座山能像陆地上的中流砥柱一样，长久地陪伴日月，见证历史的变迁。这不仅是对山的精神升华，更是诗人自身志向的投射：渴望成为国家和社会的中坚力量，坚守正道，刚毅不屈。

整首诗由景入情，由实入虚，通过对“丫头岩”的重新解读，赞美了坚贞刚毅的品格，体现了宋诗理趣与风骨相结合的特点。

宋代诗人喻良能一生仕途坎坷，但始终保持着刚正不阿的品格。这首诗作于他游览路过“丫头岩”时。古人常以拟人手法命名山川，将奇石比作少女，赋予其柔美之意。然而，喻良能面对这座历经风雨、巍峨挺拔的山岩，并未被其表面的名称所迷惑，而是透过现象看到了其内在的本质——坚韧不拔、独立自主。他结合自己的人生感悟，认为这座山更像是一位顶天立地的男子汉或国家的栋梁，而非柔弱的丫头，因此写下此诗，借物咏志，表达了自己对刚健人格的推崇和对世俗柔弱审美的反思。