严峙钓台

是谁穿着羊裘去探寻故人？客星的光芒闪耀，映照着天文。严陵矶下的桐江水，奔流到东山时，已变得清澈如镜，与山色一色。

1. 严光（严子陵）：东汉著名隐士，与汉光武帝刘秀同学，刘秀称帝后多次征召，严光拒不出仕，隐居富春江畔，后世以“严陵钓台”为隐逸文化象征。
2. 客星犯帝座：典出《后汉书·严光传》，严光与刘秀同眠，足加帝腹，次日太史奏“客星犯御座甚急”，刘秀笑称“朕故人严子陵共卧耳”。此典故常被后世文人用以形容严光与帝王平交的傲骨。
3. 羊裘：羊皮裘衣，本为粗陋之服，严光披羊裘垂钓，意在掩饰身份，后世遂以“羊裘”代指隐士或高洁不仕之人。
4. 桐江与严陵矶：桐江为富春江上游，严陵矶即严光垂钓处，位于今浙江桐庐县，是著名的山水人文景观，历代文人多有题咏。
5. 东山：此处一语双关，既可指严光钓台所在的山峦，又可令人联想到谢安“东山再起”之典，但诗中更侧重“一色清”的隐逸澄明意境，强调自然与人格的双重纯净。

• 羊裘：羊皮裘衣，指代隐士或高士的服饰。此处用典，指严光（严子陵）曾披羊裘垂钓，汉光武帝刘秀寻访故人时，严光以此装束隐匿身份。
• 客星：古代对天空中新出现的星的称呼，此处指严光。传说严光与刘秀同寝时，将脚搁在刘秀肚子上，次日太史奏称“客星犯帝座”，故以“客星”喻严光。
• 严陵矶：即严子陵钓台所在的水边石滩，位于浙江桐庐县富春江畔。
• 桐江水：即桐江，富春江流经桐庐县的一段，因严光在此垂钓而闻名。
• 东山：此处可能指严光隐居的钓台所在山峦，或泛指隐逸之地，亦有指代谢安“东山再起”之典，但此处更侧重山水清幽之境。

这首诗是宋代诗人朱清凭吊严子陵钓台的作品。全诗紧紧围绕严光的生平典故与钓台的自然景色展开。前两句主要用典：“谁著羊裘探故人”讲的是刘秀派人寻找严光，严光却披着羊裘在垂钓，不肯相认的故事；“客星炯炯照天文”则引用“客星犯帝座”的传说，借星象来烘托严光非凡的气度。这两句实际上是在写严光的人格魅力——他虽为布衣，却光芒万丈，连帝王都要仰视。后两句笔锋陡转，从历史典故拉回到眼前的实景：严陵矶下的桐江水，日夜流淌，流到东山时，已经变得和山色一样清澈透明。这里，“清”是全诗的诗眼，它既是写水的清澈，也是写严光品格的清高，更是写诗人内心所向往的那种远离尘嚣、澄明透彻的境界。整首诗由人及景，由古及今，用典自然，写景空灵，短短二十八个字，既表达了对古贤的敬仰，也寄托了诗人自身对纯洁人格的追求，读来令人神往。

此诗短小精悍，却深含用典与意境之美。首句“谁著羊裘探故人”以问句起笔，巧妙化用严光披羊裘垂钓、刘秀遣人寻访的典故，既点出人物，又暗藏对“故人”情谊的追忆。次句“客星炯炯照天文”则借星象传说，将严光比作天际客星，其光芒“炯炯”照彻天文，既显其人格之璀璨，又暗示其虽隐于野，却名动帝阙，光耀史册。后两句转写实景：“严陵矶下桐江水，流到东山一色清。”桐江之水从钓台矶下流过，一路奔流至东山，最终与山色融为一体，水天一碧。这既是写景，更是写人——严光的高洁品格，正如这江水，历经世事冲刷，终归澄澈清明，与青山同洁。全诗由人及景，由典入实，以“清”字收束，既赞严子陵之清风亮节，亦寓含诗人对心灵澄净的向往，言简意深，余韵悠长。

此诗为宋朝诗人朱清所作，具体创作时间不详。诗题《严峙钓台》直指东汉高士严光（字子陵）垂钓处。严光与汉光武帝刘秀为同窗好友，刘秀称帝后多次征召，严光却隐居富春江畔，耕钓终身。宋代文人常借严光典故表达对隐逸高洁的向往，或讽喻官场名利。朱清此诗，很可能是在游历严陵钓台时，有感于严光拒仕的骨气与桐江山水的清绝，即景抒怀，以“客星”“羊裘”等意象追怀古贤，并借“流到东山一色清”寄托自身对澄明境界的追求。