偃息

在清冷云霭的边缘安闲躺卧，心境悠然，已从纷繁归于玄寂。

一旦行动，便为俗世杂务所役使；唯有静处之时，才是我真正的天地。

虚静的窗户，牵连着藤萝间的月色；接连的竹筒，引来了山泉的清响。

心中所期，终究不愿踏出这方净土，就此度过余下的岁月。

1. 释文珦：南宋末至元初诗僧，字叔向，号潜山老叟，其诗多写山林隐逸之趣，风格清幽淡远。
2. 隐逸诗：本诗属于隐逸题材，通过描写幽居环境和静坐体道，表现对世俗的超越与对精神自由的追求。
3. 对比手法：诗中“动时皆物役，静处是吾天”以动静对比，突出静境之可贵，体现了道家与佛禅思想中“静”为归真的理念。
4. 意象选取：“萝月”“竹泉”等典型隐逸意象，象征高洁、清寂、自然的隐士生活，增强诗歌的画面感与超俗气息。
5. 虚实相生：诗歌写景处多虚实结合，如“虚牖延萝月”既写实景，又暗含心境之虚明，使物境与心境融为一体。

• 偃息：躺卧休息，引申为退隐闲居。
• 冷云边：指在高远、清冷如云的境界中，喻隐逸之地。
• 白已玄：白，指“白首”或“洁白无染”；玄，幽远、玄妙。意为从质朴归入玄静之境。
• 物役：为外物所役使、束缚。
• 虚牖：空旷简朴的窗户。
• 延萝月：延，引入；萝月，藤萝间的月光，指自然清幽之景。
• 连筒引竹泉：用竹管连接起来引山泉之水，写隐居生活之清简自足。
• 心期：内心的期许、愿望。

《偃息》是释文珦晚年隐逸诗的代表作之一。全诗共八句，围绕“静”字展开。首句“偃息冷云边”从动作和地点写起，“偃息”已透露闲适之态，“冷云边”则暗含不染尘俗。第二句“悠然白已玄”借颜色变化比喻心境升华，从人间之“白”归入道境之“玄”。第三四句点明主旨：动则为物所役，是诗人对世俗生活的体认；静处才是安顿生命之所，是诗人向往的归宿。第五六句运用“延萝月”“引竹泉”等细节，描绘隐居中与自然亲密相处的场景，物我合一。末两句表明心志——不愿复出，愿在此终老，归于平淡。整首诗语言简洁，情感深沉，呈现了诗人超脱尘世、安居山林的终极理想。对于学习古诗者，可重点关注其中动静观、自然意象的运用以及禅道思想对诗人生命观的影响。

此诗以“偃息”为题，全篇围绕静居之乐展开。首联写所处之境与心境：“冷云边”显其地之高寒幽绝，“白已玄”将外在闲静与内在玄悟相融，顿生超然之感。颔联以“动”“静”对比，直抒人生体悟——动则为物所累，静则返归本心，点明全诗主旨。颈联选取“虚牖”“萝月”“连筒”“竹泉”四组意象，以细腻之笔勾勒隐所之清景，动静相生，足见诗人与自然冥合之趣。尾联以“心期终不出”收束，表明坚守此境、终老于此的决心，意态决绝而情味深长。全诗语言简淡，意境空灵，情理交融，深得山林禅趣。

释文珦是南宋末至元初的僧人诗人，一生淡泊名利，长年隐居山林，以诗文自娱。他的诗多写山林幽居之趣与超脱尘世之志。这首《偃息》作于其隐居时期，当时社会动荡，诗人更是无意仕途，甘守山林清贫，在自然的静谧中安顿身心。诗中“静处是吾天”“就此了余年”正是其晚年安于隐逸、不求闻达的真实写照。