砚瓦
贯休 〔唐朝〕
浅薄虽顽朴,其如近笔端。
低心蒙润久,入匣更身安。
应念研磨苦,无为瓦砾看。
古诗译文
砚台虽浅薄粗陋台虽浅薄粗陋,却因靠近笔端而显珍贵。
长久低头承受墨汁浸润,放入匣中更觉安稳。
应知研磨时的辛苦,莫将它当作瓦砾般轻视。
知识点
1. 贯休:唐末五代诗僧,号禅月大师,诗风奇崛,兼通书画
2. 文房四宝:笔、墨、纸、砚,唐代文人必备工具
3. 咏物诗特点:托物言志,贯休此诗属"以物喻人"类型
4. 禅诗特征:朴素语言蕴含哲理,本诗体现"物中有我"境界
5. 唐代砚台材质:多为陶砚、石砚,诗中"瓦"指陶砚
古诗注解
- 浅薄虽顽朴:砚台看似粗陋平凡。
- 其如近笔端:但因与笔相伴而价值凸显。
- 低心蒙润久:长期低头承载墨汁浸润。
- 入匣更身安:放入匣中保存更显安稳。
- 应念研磨苦:当感念研磨时的辛劳。
- 无为瓦砾看:不要视之如无用瓦砾。
讲解
此诗需从三个层面理解:
1. 器物层面:真实描写砚台的使用状态(研磨、收纳)与外观特征
2. 隐喻层面:"低心蒙润"暗指文人谦逊治学,"无为瓦砾看"呼吁尊重知识工具
3. 禅理层面:通过砚台的"身安"状态,表达随遇而安的修行境界
诗中"近笔端"是诗眼,既实指砚台位置,又隐喻接近文化核心的价值。贯休作为僧人能精准捕捉文房用具的精神内涵,体现其"诗禅一味"的创作特色。
古诗赏析
全诗以砚台自述口吻,展现"物我合一"的禅意:
1. 前两句以"浅薄顽朴"与"近笔端"对比,突出平凡事物的内在价值;
2. 三四句通过"蒙润久""身安"拟人化描写,表现砚台(喻文人)的隐忍品格;
3. 末两句直抒胸臆,呼吁珍视默默奉献者。贯休将佛家"众生平等"思想融入咏物,语言质朴却蕴含深意。
创作背景
此诗为唐代诗僧贯休所作,借咏砚台喻指文人工具的价值与品格。唐代文人重视文房四宝,砚台作为研磨墨汁的重要工具,虽外表朴素却不可或缺。贯休通过砚台的"低心蒙润""研磨苦",暗喻文人谦逊坚韧的精神。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)