宴桃源
曹冠 〔宋代〕
西湖避暑棹扁舟。
忘机狎白鸥。
荷香十里供瀛洲。
山光翠欲流。
歌浩浩,思悠悠。
诗成兴未休。
清风明月解相留。
琴声万籁幽。
古诗译文
在西湖避暑,驾着一叶扁舟。忘却机心,与白鸥亲近嬉游。荷香飘散十里,仿佛置身海上仙洲。四周山色青翠,绿意仿佛要流淌不休。歌声浩荡,思绪悠悠。诗已写成,但兴致仍未到头。清风明月仿佛懂得挽留。琴声悠扬,与天地间的万籁一同幽幽。
知识点
1. 词牌《宴桃源》:本名《忆仙姿》,相传为后唐庄宗李存勖所创。因词中有“如梦,如梦”句,苏轼改其名为《如梦令》。另有《宴桃源》《比梅》等别名。此调为单调,三十三字,仄韵。 2. “忘机狎白鸥”典故:出自《列子·黄帝篇》,传说海边有一人每日与鸥鸟嬉戏,鸥鸟毫不惧怕。其父让他捉几只来,次日再去,鸥鸟便在空中飞舞不下。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居,不以世事为怀,也指坦诚相待,无所猜忌。 3. 瀛洲:古代神话传说中的东海仙山,与蓬莱、方丈并称“三神山”,是仙人居所,长生不老之地。诗词中常用来代指风景秀丽、如梦似幻的境地。 4. 意象运用:词中集中运用了“扁舟”、“白鸥”、“荷香”、“山光”、“清风”、“明月”、“琴声”等一系列清雅幽静的意象,共同构建出一个远离尘嚣、高雅脱俗的审美空间,典型地反映了宋代文人崇尚自然、追求心灵自由的审美趣味。 5. 结构与对仗:本词虽为小令,但结构分明,上片侧重写景,下片侧重抒情言志。“歌浩浩,思悠悠”是典型的句中自对,增强了语言的节奏感和音乐美。
古诗注解
- 宴桃源:词牌名,又名《如梦令》《忆仙姿》。
- 棹扁舟:划着小船。棹,船桨,这里作动词用,划船。
- 忘机:消除机巧功利之心,心境淡泊,与世无争。
- 狎白鸥:亲近白鸥。古有“鸥鹭忘机”的典故,指人无巧诈之心,异类可以亲近。
- 瀛洲:传说中的海上仙山之一,这里用以比喻西湖如仙境般美好。
- 山光翠欲流:形容山色青翠欲滴,仿佛要流淌下来。
- 万籁:自然界的一切声响。籁,从孔穴里发出的声音。
讲解
这首词的核心在于通过一次具体的西湖游赏经历,表达词人渴望摆脱世俗羁绊、回归自然本真的隐逸之思。讲解时可以抓住以下几个层次:首先,从叙事入手,明确人物(词人自己)、时间(夏日)、地点(西湖)、事件(避暑泛舟)。其次,重点分析词中运用的关键典故“忘机狎白鸥”,这是理解词人内心世界的钥匙,说明此行不仅是身体上的避暑,更是精神上的“避世”。再次,赏析词中的写景名句“荷香十里供瀛洲。山光翠欲流”,讲解其如何运用夸张、比喻和通感手法,将西湖之美写得既真实可感又超凡脱俗。接着,体会下片中“歌”、“思”、“诗”、“琴”等文化活动与自然景物的交融,说明文人雅士的乐趣所在。最后,品味结尾“清风明月解相留。琴声万籁幽”的意境,讲解其拟人手法和以声衬静的妙处,点明全词物我和谐、天人合一的终极旨趣。整首词语言浅近而意境深远,是宋代山水闲适词的典范之作。
古诗赏析
这首《宴桃源》以清新明快的笔调,勾勒出一幅西湖夏日避暑行乐图。上片写景叙事,“西湖避暑”点明时地与事由,“忘机狎白鸥”既写实景,又暗用典故,表明词人超然物外的心境。接着以“荷香十里”、“山光翠流”极写西湖景色之馥郁与秀美,视觉与嗅觉结合,并用“瀛洲”仙山作比,将眼前实景升华为梦幻仙境。下片抒情写趣,“歌浩浩,思悠悠”六字对仗,将游兴之酣畅与思绪之绵长相融合。“诗成兴未休”直抒胸臆,说明雅兴正浓。结尾“清风明月解相留。琴声万籁幽”尤为精妙,拟人化的清风明月懂得挽留客人,而悠扬的琴声则与自然界的声响和谐共鸣,共同营造出一个幽静、高远、物我两忘的艺术境界,将此次游赏的愉悦和词人的精神追求推向了高潮。全词语言流畅,意境开阔,格调闲雅,充分展现了宋代文人词的雅致风韵。
创作背景
此词为宋代词人曹冠所作。曹冠生活于南宋,曾官至郴州守。这首词描绘了夏日于西湖泛舟避暑的逍遥情景。南宋时期,杭州西湖已成为著名的游览胜地,文人雅士常在此吟咏唱和。词人通过描绘湖光山色、荷香鸥鸟、清风明月,抒发了忘却尘世烦扰、向往自然与隐逸的闲适情怀,体现了宋代文人追求精神超脱和生活雅趣的普遍心态。
作者信息
曹冠字宗臣,号双溪,东阳(今属浙江)人。绍兴二十四年进士。二十五年,为平江府府学教授,旋除国子录擢左宣议郎、太常博士,寻兼权中书门下检正诸房公事。桧死,为撰谥议,称桧「光弼圣主,绍开中兴,安宗社与阽危之中,恢太平于板荡之后。道德先天地,勋业冠古今」后数日,以右正言张修等论罢。明年,又被论为秦埙假手驳放科名。孝宗时,许再试,复登乾道五年(1169)进士。绍熙初,知郴州,转朝奉大夫赐金紫致仕,年八十卒。有《双溪集》二十卷,《景物类要诗》十卷,词有《燕喜词》一卷。古诗数量:曹冠全部诗词(112首)名句数量:曹冠经典名句(300条)