宴清都
未知 〔宋代〕
远远渔村鼓。
斜阳外,宝鸿三两飞度。
茅檐春小,白云隐几,青山当户。
骚翁底事飘蓬,浑忘却,耕徒钓侣。
何时寻,斗酒江鲈,悠悠千古坡赋。
风流种柳渊明,折腰五斗,身为名苦。
有秫田贰顷,菊松三迳,不如归去。
山灵休勒俗驾,容我卧,草堂深处。
问故园,怨鹤啼猿,今无恙否。
古诗译文
远处渔村传来鼓声。夕阳之外,三两行鸿雁飞过。茅草屋檐下春意尚浅,白云仿佛依偎着小桌,青山正对着门户。我这个诗人为何像蓬草一样漂泊,几乎忘却了那些一同耕种、垂钓的朋友。何时才能去寻找一斗酒、江中的鲈鱼,体味苏东坡那流传千古的《赤壁赋》中的悠然情怀呢?
风流倜傥如种柳的陶渊明,为五斗米折腰,身心被名利所苦。纵然有两顷种秫的田地,和菊花、松树下的三条小径,也(最终感叹)不如归去。山中的神灵啊,请不要阻拦我这世俗之人的车驾,容许我躺卧在草堂深处吧。试问故乡,那哀怨的鹤与啼叫的猿,如今可还安好吗?
风流倜傥如种柳的陶渊明,为五斗米折腰,身心被名利所苦。纵然有两顷种秫的田地,和菊花、松树下的三条小径,也(最终感叹)不如归去。山中的神灵啊,请不要阻拦我这世俗之人的车驾,容许我躺卧在草堂深处吧。试问故乡,那哀怨的鹤与啼叫的猿,如今可还安好吗?
知识点
1. 词牌“宴清都”:此词牌名始见于周邦彦词,双调一百零二字,仄韵。词的内容多与宴饮、抒怀相关。 2. 陶渊明与归隐文化:陶渊明是田园诗派创始人,其“不为五斗米折腰”的事迹和《归去来兮辞》、《桃花源记》等作品,成为后世文人反抗世俗、追求精神自由的文化符号。词中“秫田”、“菊松”、“三径”均是其标志性意象。 3. 苏轼的“坡赋”与达观精神:苏轼的《前赤壁赋》与《后赤壁赋》不仅文学成就极高,更蕴含了其超然物外、齐物达观的哲学思想。词中提及“斗酒江鲈”与“坡赋”,意在效仿其于困境中寻求精神解脱的人生态度。 4. 典故“怨鹤啼猿”:出自南朝齐孔稚珪的骈文《北山移文》,文中假托山灵口吻,讽刺假隐士,其中有“蕙帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊”之句。后人常借此典表达对隐士离去后山林的寂寞之感,或对隐居生活的怀念。 5. 意象“渔村鼓”与“宝鸿”:中国古典诗词中,“渔村”常象征远离尘嚣的朴素生活,“暮鼓”暗示时光流逝或召唤归息。“鸿雁”则是传递音信、象征羁旅与思乡的经典意象。
古诗注解
- 宴清都:词牌名。
- 宝鸿:对鸿雁的美称。
- 骚翁:诗人自称。骚,泛指诗文,也指忧愁。
- 底事:何事,为什么。
- 飘蓬:随风飘转的蓬草,比喻漂泊不定的生活。
- 耕徒钓侣:一同耕作、钓鱼的朋友,指田园生活的伴侣。
- 斗酒江鲈:化用苏轼《后赤壁赋》中“举网得鱼,状如松江之鲈”及饮酒游赏的意境,表达超然物外的志趣。
- 坡赋:指苏轼(苏东坡)的《前赤壁赋》与《后赤壁赋》。
- 种柳渊明:东晋诗人陶渊明,因其《五柳先生传》自号“五柳先生”,且生平爱柳。
- 折腰五斗:陶渊明曾任彭泽令,因不愿为五斗米俸禄向权贵屈膝奉迎,辞官归隐。见《晋书·陶潜传》。
- 秫田贰顷,菊松三迳:化用陶渊明田园生活意象。秫田,种植黏高粱(可酿酒)的田地。三径,指归隐者的家园,典出汉赵岐《三辅决录》。
- 山灵:山神。
- 勒俗驾:阻拦世俗之人的车马。勒,约束,阻拦。
- 怨鹤啼猿:化用孔稚珪《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊”句意,借指对隐居故地的思念与关切。
- 无恙否:问候语,意为“还好吗?平安吗?”
讲解
这首《宴清都》是一首典型的抒怀言志词。讲解时可把握以下几个层次:
一、结构脉络:词的上片写景叙事,由外物触动内心愁思;下片议论抒情,借古人言说己志。从“眼前景”(渔村斜阳)到“心中事”(飘蓬忘侣),再到“古人志”(渊明、东坡),最后落到“己之愿”(归卧草堂),环环相扣,意脉清晰。
二、艺术手法: 1.对比衬托:将自身“飘蓬”的现状与理想中“耕徒钓侣”的田园生活对比;用陶渊明“身为名苦”的官场束缚与其“秫田菊松”的归隐自在对比,强化了“不如归去”的主旨。 2.用典化句:词中巧妙化用陶渊明、苏轼、孔稚珪等人的诗文典故,不仅丰富了内涵,使表达含蓄典雅,更在历史维度上将自己的情感与前贤接通,提升了作品的深度和感染力。 3.情景交融:开篇的景物描写并非纯客观,已浸染了诗人的主观情绪(苍茫、孤独),为后续抒情做好了铺垫。
三、核心情感:全词核心在于“归去”二字。这既是地理上回归田园故乡的渴望,更是精神上挣脱名利枷锁、回归本真自我的追求。结尾对故园“怨鹤啼猿”的问候,委婉
一、结构脉络:词的上片写景叙事,由外物触动内心愁思;下片议论抒情,借古人言说己志。从“眼前景”(渔村斜阳)到“心中事”(飘蓬忘侣),再到“古人志”(渊明、东坡),最后落到“己之愿”(归卧草堂),环环相扣,意脉清晰。
二、艺术手法: 1.对比衬托:将自身“飘蓬”的现状与理想中“耕徒钓侣”的田园生活对比;用陶渊明“身为名苦”的官场束缚与其“秫田菊松”的归隐自在对比,强化了“不如归去”的主旨。 2.用典化句:词中巧妙化用陶渊明、苏轼、孔稚珪等人的诗文典故,不仅丰富了内涵,使表达含蓄典雅,更在历史维度上将自己的情感与前贤接通,提升了作品的深度和感染力。 3.情景交融:开篇的景物描写并非纯客观,已浸染了诗人的主观情绪(苍茫、孤独),为后续抒情做好了铺垫。
三、核心情感:全词核心在于“归去”二字。这既是地理上回归田园故乡的渴望,更是精神上挣脱名利枷锁、回归本真自我的追求。结尾对故园“怨鹤啼猿”的问候,委婉
古诗赏析
本词以景起兴,借古抒怀,淋漓尽致地表达了厌倦漂泊、向往归隐的主题。上阕由远及近描绘了一幅黄昏山村图:“渔村鼓”、“斜阳”、“宝鸿”、“茅檐”、“白云”、“青山”,景物疏淡而苍茫,奠定了全词闲适又略带萧瑟的基调。紧接着词人自问“底事飘蓬”,直接点出漂泊之苦与对旧友的疏忘,转而仰慕苏轼泛舟江海、寄情诗酒的旷达风流。
下阕集中笔墨于陶渊明,以“风流种柳”、“折腰五斗”概括其人格魅力与官场困境,并以“有秫田贰顷,菊松三迳”展现其理想的归隐生活图景。词人由此发出“不如归去”的强烈呐喊,并进一步向“山灵”祈求,容许自己隐居于“草堂深处”。结尾以问句遥念故园“怨鹤啼猿”,化用典故,情感深婉,既是对故乡的关切,也暗含了自身如同被世遗弃的“怨”与“啼”的孤独心境。
全词语言清丽,用典自然贴切(如陶渊明、苏轼事),将历史人物的精神世界与个人的现实感慨融为一体,层层递进地抒发了对官场名利的厌弃和对精神家园的执着追寻,是宋代隐逸词风中一首颇具代表性的作品。
下阕集中笔墨于陶渊明,以“风流种柳”、“折腰五斗”概括其人格魅力与官场困境,并以“有秫田贰顷,菊松三迳”展现其理想的归隐生活图景。词人由此发出“不如归去”的强烈呐喊,并进一步向“山灵”祈求,容许自己隐居于“草堂深处”。结尾以问句遥念故园“怨鹤啼猿”,化用典故,情感深婉,既是对故乡的关切,也暗含了自身如同被世遗弃的“怨”与“啼”的孤独心境。
全词语言清丽,用典自然贴切(如陶渊明、苏轼事),将历史人物的精神世界与个人的现实感慨融为一体,层层递进地抒发了对官场名利的厌弃和对精神家园的执着追寻,是宋代隐逸词风中一首颇具代表性的作品。
创作背景
此词具体创作年代与作者已不可考,为宋代无名氏所作。从词中内容推断,作者应是一位身处宦途或漂泊在外、内心向往归隐的文人。当时可能正经历仕途坎坷或人生失意,面对黄昏渔村、远飞鸿雁的萧瑟景象,触发了对陶渊明、苏轼等历史高士的追慕,以及对故乡田园生活的深切思念,从而写下了这首表达归隐之志与羁旅之愁的作品。
作者信息
未知古诗数量:未知全部诗词(4870首)名句数量:未知经典名句(9700条)