严陵钓台

东汉的纲纪早已松弛衰败，国家的权柄落入外戚宦官之手。

幸得中兴之主刘秀出现，他威严英明，以此警戒前朝的过失。

身为治理国家的三公重臣，往往被繁杂琐碎的吏治事务所困扰，难以施展抱负。

功臣们想要保全自身，朝廷也不敢轻易将核心职权托付给他们。

更何况光武帝与严光是故交旧友，情义深厚如同兄弟天伦。

严光（子陵）的心志卓越不凡，他秉持的智慧见解确实早有见识。

他投身于隐居生活以涵养名声，绝不为了微小的利益而屈节折腰。

万钟的厚禄虽然富贵诱人，但像笼中鹦鹉般的仕途并非我所匹配的志向。

清澈见底的石间流水，高耸笔直的苍翠山崖。

我抛下鱼竿去探寻幽静之处，钓上来的鱼味道鲜美可以食用。

穿着羊皮袄抵御冬日的寒冷，这比身穿华丽的衮龙绣衣更有益处。

即使三公的高位如同屠羊肆中的屠夫一样卑微（指严光拒绝高官），他的道义坚守绝不会改变。

出仕与隐居各有各的情趣，严光那高尚的风范贯穿了古今。

1. 严光（字子陵）：东汉初年著名隐士，与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登基后，严光改名隐姓，隐居富春江畔垂钓。刘秀多次征召，严光不应，最终客星犯御座的故事广为流传。

2. 光武中兴：指东汉光武帝刘秀恢复汉室统治，并实施了一系列休养生息的政策，使社会从新末的战乱中恢复过来。

3. 三公：汉代中央最高的三个官职，分别为太尉、司徒、司空，掌管全国军政和行政事务。

4. 程门立雪：杨时是北宋理学家，师从程颢、程颐。他与游酢去拜访程颐，程颐闭目静坐，二人侍立门外，雪深一尺而不退。此典故体现尊师重道。

5. 屠羊说：春秋时期楚国隐士，楚昭王复国后，欲赏赐救驾有功的屠羊说，屠羊说认为君主失国非己之罪，复国非己之功，拒绝接受高官厚禄，坚持做回屠羊匠。后世常以此比喻淡泊名利、坚守本分。

6. 客星犯御座：传说严光与光武帝同榻而眠，严光将脚压在光

• 汉纲久陵迟：指东汉末年或回顾东汉初年政治动荡前的局势。“陵迟”即衰落、渐坏之意。这里主要指王莽篡汉后，东汉建立初期面临的严峻政治环境及对外戚、权臣的警惕。
• 权室：指有权势的外戚家族。东汉前期，外戚专权现象严重。
• 中兴得英主：指汉光武帝刘秀，他恢复了汉室江山，史称“光武中兴”。
• 三公：汉代最高官职，通常指太尉、司徒、司空。这里代指位高权重的臣子。
• 精覈（hé）：精细考核。指官员处理政务时往往陷入繁琐的细节核查中。
• 故人分：指刘秀与严光（字子陵）少年时的同窗之谊。
• 天伦戚：天然的亲属关系般的亲密。形容君臣之间除了政治关系外，还有深厚的私人情感。
• 子陵：严光的字。东汉著名隐士，曾与刘秀同学，刘秀即位后多次征召，严光不应，隐居富春江垂钓。
• 豢（huàn）：饲养，引申为追求、沉溺。这里指严光不愿被官场圈养，而是选择自由。
• 枉寻尺：为了微小的利益（尺地）而弯曲自己的原则（寻是八尺）。意指不妥协于权势或利禄。
• 万钟：指优厚的俸禄。《孟子》有云：“万钟则不辨礼义而受之，乡为身死而不受。”
• 樊雉：笼中的野鸡。比喻身陷牢笼般的官场生活，失去自由。
• 石濑：水浅石上流过的急流。
• 羊裘：指严光隐居时穿的粗布或兽皮衣服，象征贫贱但高洁的生活。
• 衮（gǔn）绣：古代皇帝或高官穿的绣有龙纹等的礼服，象征高官厚禄。
• 三旌（jīng）：指三公之位。旌是旗子的一种，古代用三象三公。
• 屠羊肆：典故出自《庄子》或《吕氏春秋》，楚昭王时，屠羊说因功不受赏，坚持做回屠羊生意。这里借指严光拒绝高官厚禄，回归平民生活。

这首《严陵钓台》是一首咏史怀古诗，全诗结构严谨，逻辑清晰，层层递进地赞扬了严光的高风亮节。

诗的前八句叙述历史背景。诗人首先指出东汉初年政治环境的复杂性，“汉纲久陵迟”，外戚专权导致国家动荡。接着歌颂光武帝刘秀的中兴之功及其“威明”的治国理念，但他对功臣既倚重又警惕，使得三公等高位充满政治风险，“吏事困精覈”、“犹不任以职”。这一铺垫突出了在皇权集中且猜忌心重的环境下，保全自身和名节的难度。

中间部分转入对严光的评价。“矧兹故人分，义等天伦戚”，点出光武与严光特殊的私人关系，这使得严光的选择不单纯是逃避政治，更是基于道义的自主抉择。“卓哉子陵心，秉哲固前识”直接赞美严光的心志卓越，具有超前的智慧。诗人强调严光“投身豢名爵，岂得枉寻尺”，表明他不愿为了名利而扭曲自己，即使面对“万钟”的诱惑，也视官场如“樊雉”，不屑一顾。

后半部分描绘严光的隐居生活。“石濑清且泚，苍崖耸而直”，以景喻人，清冽的流水和正直的山崖象征着严光高洁刚正的品格。“投竿事幽寻...羊裘御冬温，衮绣未云益”，通过对比隐居生活的简朴舒适与官场的华丽虚无，进一步凸显严光的精神富足。最后，“三旌屠羊肆，义在不吾易”，引用屠羊说的典故，说明严光拒绝三公之位，其坚守的道义不可更改。

结尾“用舍各有趣，高风亘今昔”，升华主题。无论是出仕还是隐居，只要符合内心的道义和兴趣，都有其价值。严光的高尚风范穿越古今，至今仍令人敬仰。整首诗语言平实而有力，情感真挚，通过对历史人物和事件的重新诠释，表达了诗人对君子人格的崇高敬意。

杨时是北宋著名的理学家，“程门立雪”的主角之一。这首诗作于宋代，当时北宋中期政治相对稳定，但士大夫阶层对于忠君爱国、出处进退的道德抉择始终高度关注。杨时通过咏叹东汉严光拒受高官、隐居垂钓的故事，实际上是在借古喻今。

宋代文人崇尚理学，讲究气节。杨时身处官场，面对复杂的政治斗争和权力诱惑，他推崇严光那种“威明戒前失”背景下依然保持独立人格、不慕荣利的精神。这首诗不仅是对历史人物严光的赞美，也是杨时自身价值观和政治态度的投射，表达了在乱世或复杂政局中，保持高洁品格、坚守道义的重要性。