杨岐山

穿过竹林与花丛越过几处村庄，仍沿着旧路踏入云雾缭绕的山门。
青翠山色掩不住楼台显现，清越的乐声回荡在水石间喧响。
仙鹤飞归天外松树独自苍老，山岩间僧人已逝只留孤塔空存。
白发重游此地实在令人欣喜，朝露般短暂的人生不值一提。

• 杨岐山：位于今江西萍乡，唐代佛教名山。
• 云门：山门，亦暗指禅宗云门宗发源地。
• 清吹：指僧人诵经或笛箫之音。
• 鹤归松老：化用丁令威化鹤典故，喻时光流逝。
• 朝露浮生：源自《古诗十九首》"人生如朝露"，喻生命短暂。

本诗需重点关注三重对比：一是"旧路"与"白首"的时间纵向对比，二是"楼台出"与"塔空存"的空间虚实对比，三是"清吹喧"的热闹与"僧逝"的寂寥之境对比。理解禅宗"无常"观是钥匙——末句"不足言"并非消极，而是超越性的豁达。教学中可结合柳宗元《晨诣超师院读禅经》比较士大夫的佛教接受。

全诗以空间移动为线索，首联"逗竹穿花"展现动态入山过程，颔联"翠微""清吹"调动视听感官描绘山寺清幽。颈联突转沧桑，"鹤归""僧逝"形成时空张力，尾联"白首重来"将个人生命体验升华为哲学感悟。艺术上巧用佛家意象，语言清丽而意境空寂，体现晚唐山水诗"以禅入诗"的特点。

此诗作于唐廪晚年重游杨岐山时。杨岐山为禅宗重要道场，诗人年轻时可能曾在此修行或游历。安史之乱后，唐代佛教寺院多有衰败，诗中"僧逝塔空"的描写，既是对物是人非的感慨，也暗含对时代变迁的唏嘘。