眼儿媚

不愿居住在上界位列仙班，而是像梅花一样隐匿，寄托幽静闲适的情趣。无论是在玉堂的清晨云霞之中，还是在玉珍的雨夜，都能感受到真正的欢乐。

像兄长一样的才华与声誉居于众人之上，仕途正如大鹏展翅，前程似锦。只祈愿兄弟二人，长久地跟随在母亲身边，身体健康，不追求高官厚禄。

词牌眼儿媚的格律特点：双调四十八字，前段五句三平韵，后段五句两平韵。

典故“鹏路”出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后世以“鹏路”比喻仕途或前程远大。

“梅隐”意象：梅花在古典诗词中常象征高洁、坚韧、不与世俗同流合污的品格。此处“梅隐”既指像梅花一样隐居，也暗含了作者以梅自喻、保持高洁志向的心境。

魏了翁的理学思想：魏了翁是南宋著名理学家，其诗词常蕴含儒家修身齐家、重孝道、轻名利的价值观。本词“只祈兄弟，长随母健，不爱高官”正是其重视孝道、内省修身的体现。

• 眼儿媚：词牌名，又名“秋波媚”“小阑干”“东风寒”等，双调四十八字，上片五句三平韵，下片五句两平韵。
• 不居上界列仙班：不愿在天上位列仙人的行列。上界，指天上神仙居住的地方；列仙班，排列在仙人的队伍中，比喻做官或追求功名。
• 梅隐寄幽闲：像梅花一样隐居，寄托幽静闲适的情趣。梅，象征高洁、坚贞；隐，隐居；幽闲，幽静闲适。
• 玉堂云晓，玉珍雨夜：“玉堂”指翰林院或华丽的居所，“玉珍”此处可能指珍贵的器物或美好的景致，两句描绘不同时间（清晨、雨夜）的美好生活场景，表现安逸自在。
• 如兄才誉居人上：像兄长（可能指作者的兄长或友人）那样的才华和声誉居于众人之上。
• 鹏路正看看：仕途正大有可为，前程似锦。鹏路，比喻仕途或前程远大，典出《庄子·逍遥游》中大鹏鸟高飞远举。
• 只祈兄弟，长随母健，不爱高官：只祈求兄弟几人，能长久陪伴在母亲身边，身体健康，不贪恋高官厚禄。

这首词是魏了翁写给兄弟（或视如兄弟的友人）的寄怀之作。全词结构清晰，上片写个人志趣，下片写对兄弟的期望。开篇“不居上界列仙班”一句，即奠定了全词不慕荣利的基调。作者认为，真正的欢乐不在于功名富贵，而在于如“梅隐”般的闲适生活，以及“玉堂云晓，玉珍雨夜”这种平凡而美好的日常。下片先肯定兄弟的才华与前途——“如兄才誉居人上，鹏路正看看”，这是对兄弟能力的赞赏。但紧接着，作者并未一味鼓励兄弟追求高位，而是道出了自己最深切的祈愿：“只祈兄弟，长随母健，不爱高官。”这种愿望看似“不求上进”，实则蕴含着深刻的人生智慧。在作者看来，亲情的温暖、母亲的安康，远比官场上的虚名浮利更为重要。整首词将个人情怀与家国伦理相结合，既展现了文人的高洁雅趣，又传递出儒家孝悌为本的价值观念，语言平实而意味深长，是魏了翁词风中清隽深沉一面的典型代表。

这首《眼儿媚》语言清丽，意境高远，情感真挚，充分体现了魏了翁淡泊名利、重视亲情的思想。上片以“不居上界列仙班”起笔，直接表明了自己的人生志趣，不愿跻身仙班（暗喻官场），而愿意像梅花一样隐逸于山林，享受幽静闲适的生活。“玉堂云晓，玉珍雨夜”两句，以工整的对仗描绘了隐居生活中不同时节的闲适与美好，指出真正的欢乐不在于功名利禄，而在于内心的宁静与对自然的感悟。下片转而写其兄弟，“如兄才誉居人上，鹏路正看看”是对兄弟才华与前途的肯定，以“鹏路”比喻其前程远大。然而词意在此转折，“只祈兄弟，长随母健，不爱高官”，将全词的情感推向高潮，表达了作者最真挚的愿望——不求兄弟高官显贵，只愿他们能长伴母亲身边，平安健康。这种重亲情、轻功名的思想，在功名利禄盛行的封建社会中显得尤为珍贵，也使得这首词具有了超越时代的感染力。

这首词是魏了翁为劝诫或寄望其兄弟（一说为友人，以兄弟相称）而作。魏了翁身处南宋，一生仕途坎坷，但始终以家国为重，同时极其重视孝道与亲情。此词可能作于其兄弟即将步入仕途或已在仕途有所发展之时。当时社会动荡，官场险恶，魏了翁借词表达了自己不慕荣利、向往闲适的人生态度，并以此劝慰兄弟，希望他们能珍视亲情、侍奉母亲，莫因追求高官而忽视了家庭与内心的安宁。