眼儿媚

梦魂并没有踏上通往朝廷的台阶，而是径直飘向了五色祥云之间。简策编成的书籍蕴含着真正的乐趣，埙和篪吹奏出高雅的韵律，即使是简单的豆菽和水，也充满了清雅的欢愉。那些转瞬即逝的荣华富贵之事，就如同春梦般短暂，早晨的云彩般易散。只期望将来，能够真正受用，安心地担任着清闲高贵的大官。

词牌名《眼儿媚》：又名《秋波媚》、《小阑干》等。双调四十八字，上片五句三平韵，下片五句两平韵。其句式长短错落，音节柔和婉转，适合表达细腻的情感或闲适的心境。

魏了翁（1178年—1237年）：南宋著名理学家、大臣。字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。他推崇朱熹理学，但又有自己的见解，与真德秀齐名，在当时学术界有重要影响。其诗词作品多蕴含理学思想和人生感悟。

埙篪之喻：语出《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”后以“埙篪”比喻兄弟和睦，也泛指志同道合者的和谐共鸣。词中“埙篪雅韵”既指音乐之雅，更暗含对知音与同道之乐的向往。

菽水承欢：典出《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”原指虽吃豆饮水，也能使父母欢乐。后常以“菽水之欢”指代孝养父母，即使生活清苦。词中“菽水清欢”则化用此意，侧重于表达安于清贫、自得其乐的清雅情怀。

• 正牙班：指朝廷的官班。正牙，即正衙，古代天子上朝听政的地方。班，班次，指官员上朝时排列的位次。
• 五云间：五色祥云之间，常指代仙境或皇帝所在之处，这里形容梦境的高远、超脱。
• 简编：指书籍。古代书籍写在竹简或木简上，编连成册，故称简编。
• 埙篪（xūn chí）：两种古代乐器。埙用陶土烧制，篪用竹管制成。二者合奏，声音和谐，常用来比喻兄弟和睦或志趣相投。
• 菽水：豆与水。指所食唯豆和水，形容生活清苦，常用来指晚辈对长辈的供养。这里指清贫而自得其乐的生活。
• 瞥忽：极言时间之短促，犹转眼之间。
• 大耐高官：指非常有耐心、能够胜任的清要之官。大耐，即“大耐官职”，意谓能够胜任、内心淡定从容的官职，也指清高、重要的职位。

魏了翁的《眼儿媚》是一首抒发人生志趣与理想的词作。全词通过梦境与现实、荣华与清欢的对比，展现了一位深受理学熏陶的士大夫超脱名利、追求内心宁静与真趣的精神世界。

开篇“梦魂不踏正牙班，直作五云间”，词人用梦境表明心迹，自己的魂魄不愿涉足朝廷官场，而是向往那高远的云端。这里的“正牙班”象征充满纷扰的仕途，“五云间”则象征精神自由的境界。紧接着，“简编真乐，埙篪雅韵，菽水清欢”，连用三个短句，具体描绘了这种精神世界的“真乐”：一是读书治学之乐，二是与知音酬唱之乐，三是安贫乐道之乐。这三乐，也正是宋代文人理想生活的缩影。

下阕“都将瞥忽荣华事，春梦晓云看”，笔锋转向对世俗价值的评判。词人将世人汲汲营营的荣华富贵，视为转瞬即逝的“春梦”和“晓云”，表达了深刻的清醒与超脱。结句“只期他日，实愿受用，大耐高官”，是全词的点睛之笔。它表明词人并非一味厌弃官职，而是期望有朝一日能担任那种真正适合自己、能够从容应对、实现抱负的“大耐高官”。“大耐”二字，含义隽永，既指官职的重要与清要，更指为官者内心的坚韧、淡泊与定力。这既是魏了翁的政治理想，也是其人生哲学的最高体现。

整体而言，这首词语言简练而意蕴丰厚，将理学的思辨与文学的抒情巧妙融合，展现了中国古代士人如何在出世与入世之间寻求平衡，追求一种既有益于世道人心，又能保持个体精神高洁的完美人格。

这首词以梦境起笔，却非写虚幻，而是借梦境与现实对比，直抒胸臆。上阕“梦魂不踏正牙班，直作五云间”，开篇即表明心志，梦境不向朝堂而去，反入云端，暗示了对官场俗务的疏离感。“简编真乐，埙篪雅韵，菽水清欢”三句，连用三个意象，具体描绘了这种超脱之乐：读书之乐、知音之乐、安贫之乐。这与下阕“都将瞥忽荣华事，春梦晓云看”形成强烈反差，将世人追逐的荣华富贵比作短暂的春梦和朝云，轻描淡写间见其鄙薄。结句“只期他日，实愿受用，大耐高官”，转折中见深意。他并非完全否定仕途，而是期望一种“大耐”之官——这不仅是地位，更是一种心境：能耐得住寂寞，守得住清贫，担得起重任，从容淡定地服务家国。全词语言清雅，意境高远，在出世与入世之间，找到了一个文人士大夫理想的精神支点。

魏了翁是南宋著名理学家、政治家，一生仕途几经起落。他为人正直，学术上主张经世致用，但身处南宋中后期，朝政腐败，党争激烈，其政治主张常受掣肘。这首《眼儿媚》很可能作于他厌倦朝堂纷争，向往宁静读书生活之时。词中通过对梦境超脱、简编雅趣的描绘，以及对“瞥忽荣华”的清醒认识，表达了词人淡泊名利、追求内心真正安宁与学问真趣的情怀，同时也流露出对一种既能发挥才干又能保持高洁品性的理想仕途的期盼。