绣州张相公见访
贯休 〔唐朝〕
德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。
千袭彩衣宫锦薄,数床御札主恩偏。
出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。
古诗译文
德政的符瑞与大唐盛世相通,您曾在天子面前怒斥谗言媚语。
千件彩衣不如宫锦珍贵,几案御札彰显君王恩宠殊深。
暂放下张良的谋略出师远征,像范蠡撑船获罪却心怀坦荡。
未报的君恩终将报答,不妨在佛门净地礼拜青莲。
知识点
1. 贯休:唐末诗僧,号禅月大师,诗风奇崛,代表作《献钱尚父》
2. 张良箸:典出《史记·留侯世家》,张良借筷子为刘邦谋划战略
3. 范蠡船:春秋范蠡助越王复国后乘舟隐退,喻急流勇退
4. 青莲:佛教圣物,象征清净无染,唐诗中常代指佛法
5. 晚唐政治特征:宦官专权、牛李党争、藩镇割据交织
古诗注解
- 德符唐德瑞通天:指张相公的德政与大唐祥瑞相应,象征政治清明。
- 叱谗谀玉座前:曾在皇帝面前直言斥责谄媚之徒,体现刚正不阿。
- 彩衣宫锦:对比华美服饰与皇家赏赐,暗喻恩宠之厚重。
- 张良箸/范蠡船:借用张良辅佐刘邦、范蠡功成身退的典故,喻张相公的仕途起伏。
- 金地礼青莲:金地指佛寺,青莲象征佛法,暗示晚年向佛之心。
讲解
本诗艺术特色有三:其一,双线结构,明写张相公事迹,暗含贯休自身遭际;其二,典故密集,"玉座""彩衣"显宫廷气象,"箸""船"藏历史纵深;其三,思想矛盾,既言"必报君恩"的入世执着,又结于"礼青莲"的出世超脱。这种张力正是唐末乱世文人心态的典型写照,在颂德诗中别具思想深度。
古诗赏析
全诗以颂德开篇,通过"叱谗谀""御札恩偏"等细节刻画张相公的刚正与荣宠;颈联转折,用张良、范蠡典故暗喻政治挫折;尾联"未报君恩"体现儒家忠君思想,而"礼青莲"又转向佛家超然。贯休以禅诗见长,此作将历史典故、政治感慨与宗教哲思熔于一炉,展现晚唐士大夫复杂心态。
创作背景
此诗作于晚唐,贯休为避战乱游历各地,期间拜谒绣州张相公(疑为张议潮后裔)。张氏曾位极人臣却遭贬谪,诗中既赞其忠直敢谏,又暗含对朝廷倾轧的讽喻,末句透露出乱世中寻求精神超脱的倾向。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)