绣州张相公见访

德政的符瑞与大唐盛世相通，您曾在天子面前怒斥谗言媚语。
千件彩衣不如宫锦珍贵，几案御札彰显君王恩宠殊深。
暂放下张良的谋略出师远征，像范蠡撑船获罪却心怀坦荡。
未报的君恩终将报答，不妨在佛门净地礼拜青莲。

• 德符唐德瑞通天：指张相公的德政与大唐祥瑞相应，象征政治清明。
• 叱谗谀玉座前：曾在皇帝面前直言斥责谄媚之徒，体现刚正不阿。
• 彩衣宫锦：对比华美服饰与皇家赏赐，暗喻恩宠之厚重。
• 张良箸/范蠡船：借用张良辅佐刘邦、范蠡功成身退的典故，喻张相公的仕途起伏。
• 金地礼青莲：金地指佛寺，青莲象征佛法，暗示晚年向佛之心。

本诗艺术特色有三：其一，双线结构，明写张相公事迹，暗含贯休自身遭际；其二，典故密集，"玉座""彩衣"显宫廷气象，"箸""船"藏历史纵深；其三，思想矛盾，既言"必报君恩"的入世执着，又结于"礼青莲"的出世超脱。这种张力正是唐末乱世文人心态的典型写照，在颂德诗中别具思想深度。

全诗以颂德开篇，通过"叱谗谀""御札恩偏"等细节刻画张相公的刚正与荣宠；颈联转折，用张良、范蠡典故暗喻政治挫折；尾联"未报君恩"体现儒家忠君思想，而"礼青莲"又转向佛家超然。贯休以禅诗见长，此作将历史典故、政治感慨与宗教哲思熔于一炉，展现晚唐士大夫复杂心态。

此诗作于晚唐，贯休为避战乱游历各地，期间拜谒绣州张相公（疑为张议潮后裔）。张氏曾位极人臣却遭贬谪，诗中既赞其忠直敢谏，又暗含对朝廷倾轧的讽喻，末句透露出乱世中寻求精神超脱的倾向。