戏赠张五弟諲三首

我弟在东山时，心境何其高远。
太阳高挂仍卧床，钟声响起才吃饭。
衣领散乱发未梳，案头书卷未收起。
清溪流水悠悠去，空寂山林对闲适。
青苔石上洁净生，细草松下柔软伏。
窗外鸟鸣声悠闲，阶前虎心亦温善。
世间万象皆徒然，淡泊虚空意深远。
悟得万物皆平等，方觉自身见识浅。
面对你忽觉自得，杂念无需再排遣。
张弟藏书有五车，读书依旧隐山林。
挥毫胜过草圣艺，赋诗轻视子虚文。
闭门嵩少两室下，隐居已过十余春。
宛如野人真野性，时随渔父捕鱼群。
秋风萧瑟自凄凉，五柳高耸枝叶疏。
遥望此去离尘世，渡水归向我茅庐。
岁末与你同携手，唯有你我两心知。
设网捕捉狡兔影，垂钓等待游鱼临。
此仅为求饱口腹，非因羡慕隐者心。
我生性好爱清净，素食远离情欲尘。
如今你却志豪荡，思为富贵鼎食人。
我家住在南山下，动静皆忘自身存。
入鸟群中不相扰，见兽皆能相亲近。
云霞为伴成知己，虚白侍奉衣巾旁。
何事还需劳夫子，邀我谷口寻真淳。

• 东山：借指隐居之地，典出谢安隐居会稽东山。
• 钟动：寺院钟声响起，指清晨时分。
• 偃蹇：悠闲自得的样子。
• 太虚：道家指宇宙的原始状态，此处形容心境空明。
• 五车书：形容学识渊博，典出《庄子·天下》。
• 草圣：指书法家张旭，以狂草闻名。
• 子虚：司马相如《子虚赋》，代指华丽辞赋。
• 二室：嵩山太室、少室二峰，代指隐居处。
• 五柳：陶渊明自称"五柳先生"，此处喻隐士风范。
• 虚白：《庄子》"虚室生白"，指纯净空明的心境。

这首诗需要从三个层面理解：表层是隐居生活的生动写照，中层是两种人生态度的对比，深层是宇宙人生的哲学思考。艺术上注意：

1. 空间构建：由室内（未梳发）到室外（清川、空林），再扩展到宇宙（太虚），形成递进式空间结构

2. 动静结合："鸟声闲"与"虎心善"的动静相映，营造出和谐意境

3. 语言特色：多用叠词（悠悠、澹尔）、虚词（自、忽），增强节奏感

4. 情感表达：表面写张諲，实则抒己怀，末句"邀予谷口真"点明邀约同隐的主旨

理解时需注意王维将绘画的构图法（如"青苔石上净"的局部特写）、音乐的韵律感（钟声与鸟声的听觉意象）融入诗歌的独特艺术手法。

全诗以白描手法展现隐士生活图景，前三联刻画张諲疏懒自适的日常："日高犹卧""发未梳""书不卷"，凸显其不受拘束的真性情。中间"清川"至"虎心善"六句，通过青苔、细草、鸟声等意象，构建出天人合一的隐逸意境。"徒然万象"四句转入哲理思考，体现诗人"万物齐一"的禅悟。

后段用对比手法：先赞张諲"五车书"却甘于隐居，再以"鼎食人"反衬自己的清净志趣。结尾"入鸟不乱""见兽相亲"的描写，化用《庄子》典故，将物我交融的境界推向极致。全诗语言简淡而意境深远，在看似随意的日常描写中渗透着深刻的哲学思考，体现了王维"诗中有画，画中有禅"的艺术特色。

此诗作于王维晚年隐居辋川时期，是赠予友人张諲的三首组诗。张諲排行第五，故称"张五弟"，其人博览群书却隐居不仕。王维通过描绘张諲的隐居生活，对比自己与友人不同的人生态度，表达了对自然隐逸生活的向往和对世俗名利的淡泊。诗中融合了禅宗思想和道家哲学，展现了盛唐文人"仕隐两兼"的特殊心态。