戏赠天竺灵隐二寺寺主
权德舆 〔唐朝〕
石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。
古诗译文
一条石路和潺潺泉流将灵隐、天竺两寺分隔开来,平日里,隔着山岭也能听到彼此悠扬的钟磬之声。山中的僧人们大多居住在中峰之上,共同享有这片青翠的山峦与缭绕的白云。
知识点
1. 诗人信息:权德舆(759-818),字载之,天水略阳(今甘肃秦安)人。唐代文学家、宰相。其诗风雅正冲淡,长于五古,在当时颇有声名。
2. 地理信息:天竺寺和灵隐寺均位于今浙江省杭州市西湖西部,是历史悠久的著名佛教寺院。灵隐寺更是中国佛教禅宗十大古刹之一。
3. 诗歌体裁:此诗为七言绝句,是唐代非常流行的诗歌形式。
4. 文化意象:“钟磬”是佛教文化的典型声音符号;“白云”和“青峦”在中国古典诗歌中常作为隐逸生活和高洁情怀的象征。
5. 诗题中的“戏”字:在唐诗中常见,表明诗歌带有玩笑、戏谑的意味,通常用于赠送给关系亲密的朋友,风格轻松活泼。
古诗注解
- 戏赠:以游戏、戏谑的口吻赠诗,体现了诗人与二位寺主关系亲近,诗风轻松诙谐。
- 天竺灵隐二寺寺主:指杭州天竺寺和灵隐寺的两位住持僧人。
- 石路泉流:点明了灵隐、天竺二寺依山傍水的地理环境特征。“分”字巧妙点出两寺毗邻又各自独立的状态。
- 钟磬:寺院中诵经、报时所用的乐器,其声清越悠远,是佛教寺院的典型象征。
- 中峰:应指西湖周边的山峰,如飞来峰等,形容僧人居于清幽的山林高处。
- 青峦与白云:青翠的山峦和洁白的云朵,代表了超脱尘世、清净自在的隐逸生活,也是高洁志趣的象征。
讲解
这首诗是诗人写给两位寺院住持的玩笑之作,但内容清新脱俗,充满了对幽静山寺和禅意生活的描绘与向往。
诗歌前两句写景。第一句“石路泉流两寺分”是近景和静景,交代了天竺寺和灵隐寺的位置关系,它们被山间的石路和溪流自然分开。第二句“寻常钟磬隔山闻”转为远景和声景,诗人巧妙地用声音将两座隔山的寺庙联系起来,钟磬声穿越山岭,相互应和,既写出了环境的清幽,也烘托出佛寺的庄严与空灵。
诗歌后两句写人。“山僧半在中峰住”点出僧人们的居住环境,他们在山峰之上,远离尘嚣。“共占青峦与白云”是全诗的点睛之笔。一个“占”字,看似是说僧人们占有了最美的风景,实则是诗人以戏谑的口吻表达深深的羡慕:僧人们真正占有的,是与大自然合而为一、无拘无束的超然心境。青峦代表沉静永恒,白云象征自在飘逸,二者共同构成了僧人精神世界的写照。
整首诗语言简练,意境高远,通过描绘山寺的幽静和僧人的淡泊,表达了诗人对隐逸生活的向往和对朋友高雅志趣的赞赏,读来令人心生宁静。
诗歌前两句写景。第一句“石路泉流两寺分”是近景和静景,交代了天竺寺和灵隐寺的位置关系,它们被山间的石路和溪流自然分开。第二句“寻常钟磬隔山闻”转为远景和声景,诗人巧妙地用声音将两座隔山的寺庙联系起来,钟磬声穿越山岭,相互应和,既写出了环境的清幽,也烘托出佛寺的庄严与空灵。
诗歌后两句写人。“山僧半在中峰住”点出僧人们的居住环境,他们在山峰之上,远离尘嚣。“共占青峦与白云”是全诗的点睛之笔。一个“占”字,看似是说僧人们占有了最美的风景,实则是诗人以戏谑的口吻表达深深的羡慕:僧人们真正占有的,是与大自然合而为一、无拘无束的超然心境。青峦代表沉静永恒,白云象征自在飘逸,二者共同构成了僧人精神世界的写照。
整首诗语言简练,意境高远,通过描绘山寺的幽静和僧人的淡泊,表达了诗人对隐逸生活的向往和对朋友高雅志趣的赞赏,读来令人心生宁静。
古诗赏析
这首诗以轻松戏谑的笔调,描绘了天竺、灵隐二寺清幽绝尘的环境和僧人恬淡超脱的生活,表达了诗人对隐逸生活的向往之情。
首句“石路泉流两寺分”,通过“石路”与“泉流”这两个意象,既点出了两寺的地理位置关系(毗邻而分立),又勾勒出山寺清幽的自然环境。一个“分”字,用得巧妙而精准。
次句“寻常钟磬隔山闻”,从听觉角度着笔。“寻常”二字说明钟磬相闻是日常景象,体现了山寺生活的宁静与规律性。“隔山闻”则写出了空间的纵深感和环境的空旷幽静,钟磬之声穿越山岭,更显悠远空灵,充满了禅意。
后两句“山僧半在中峰住,共占青峦与白云”,将焦点从寺院转向僧人。诗人想象僧人们栖息于山峰之上,与青峦白云为伴。“共占”二字一语双关,既是戏言僧人们“占有”了最美的山水,更是赞叹他们真正拥有了自然之趣和超然物外的精神境界。诗句语言浅白如话,意境却高远脱俗,充分展现了禅趣与诗美的完美结合。
首句“石路泉流两寺分”,通过“石路”与“泉流”这两个意象,既点出了两寺的地理位置关系(毗邻而分立),又勾勒出山寺清幽的自然环境。一个“分”字,用得巧妙而精准。
次句“寻常钟磬隔山闻”,从听觉角度着笔。“寻常”二字说明钟磬相闻是日常景象,体现了山寺生活的宁静与规律性。“隔山闻”则写出了空间的纵深感和环境的空旷幽静,钟磬之声穿越山岭,更显悠远空灵,充满了禅意。
后两句“山僧半在中峰住,共占青峦与白云”,将焦点从寺院转向僧人。诗人想象僧人们栖息于山峰之上,与青峦白云为伴。“共占”二字一语双关,既是戏言僧人们“占有”了最美的山水,更是赞叹他们真正拥有了自然之趣和超然物外的精神境界。诗句语言浅白如话,意境却高远脱俗,充分展现了禅趣与诗美的完美结合。
创作背景
此诗为唐代诗人权德舆所作,题为“戏赠”,可知是诗人写给杭州天竺寺和灵隐寺两位住持的戏谑玩笑之作。唐代佛教兴盛,文人墨客与僧侣交往频繁,诗歌唱和是常见的交流方式。权德舆本人信奉佛教,与僧人过从甚密。此诗描绘了两寺清幽的环境和僧人超然的生活,语言清新明快,充满了对禅意生活的向往和与友人之间的亲切之情,反映了诗人淡泊闲适的心境。
作者信息
权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。古诗数量:权德舆全部诗词(394首)名句数量:权德舆经典名句(1422条)