戏赠天竺灵隐二寺寺主

一条石路和潺潺泉流将灵隐、天竺两寺分隔开来，平日里，隔着山岭也能听到彼此悠扬的钟磬之声。山中的僧人们大多居住在中峰之上，共同享有这片青翠的山峦与缭绕的白云。

1. 诗人信息：权德舆（759-818），字载之，天水略阳（今甘肃秦安）人。唐代文学家、宰相。其诗风雅正冲淡，长于五古，在当时颇有声名。 2. 地理信息：天竺寺和灵隐寺均位于今浙江省杭州市西湖西部，是历史悠久的著名佛教寺院。灵隐寺更是中国佛教禅宗十大古刹之一。 3. 诗歌体裁：此诗为七言绝句，是唐代非常流行的诗歌形式。 4. 文化意象：“钟磬”是佛教文化的典型声音符号；“白云”和“青峦”在中国古典诗歌中常作为隐逸生活和高洁情怀的象征。 5. 诗题中的“戏”字：在唐诗中常见，表明诗歌带有玩笑、戏谑的意味，通常用于赠送给关系亲密的朋友，风格轻松活泼。

这首诗是诗人写给两位寺院住持的玩笑之作，但内容清新脱俗，充满了对幽静山寺和禅意生活的描绘与向往。
诗歌前两句写景。第一句“石路泉流两寺分”是近景和静景，交代了天竺寺和灵隐寺的位置关系，它们被山间的石路和溪流自然分开。第二句“寻常钟磬隔山闻”转为远景和声景，诗人巧妙地用声音将两座隔山的寺庙联系起来，钟磬声穿越山岭，相互应和，既写出了环境的清幽，也烘托出佛寺的庄严与空灵。
诗歌后两句写人。“山僧半在中峰住”点出僧人们的居住环境，他们在山峰之上，远离尘嚣。“共占青峦与白云”是全诗的点睛之笔。一个“占”字，看似是说僧人们占有了最美的风景，实则是诗人以戏谑的口吻表达深深的羡慕：僧人们真正占有的，是与大自然合而为一、无拘无束的超然心境。青峦代表沉静永恒，白云象征自在飘逸，二者共同构成了僧人精神世界的写照。
整首诗语言简练，意境高远，通过描绘山寺的幽静和僧人的淡泊，表达了诗人对隐逸生活的向往和对朋友高雅志趣的赞赏，读来令人心生宁静。

这首诗以轻松戏谑的笔调，描绘了天竺、灵隐二寺清幽绝尘的环境和僧人恬淡超脱的生活，表达了诗人对隐逸生活的向往之情。
首句“石路泉流两寺分”，通过“石路”与“泉流”这两个意象，既点出了两寺的地理位置关系（毗邻而分立），又勾勒出山寺清幽的自然环境。一个“分”字，用得巧妙而精准。
次句“寻常钟磬隔山闻”，从听觉角度着笔。“寻常”二字说明钟磬相闻是日常景象，体现了山寺生活的宁静与规律性。“隔山闻”则写出了空间的纵深感和环境的空旷幽静，钟磬之声穿越山岭，更显悠远空灵，充满了禅意。
后两句“山僧半在中峰住，共占青峦与白云”，将焦点从寺院转向僧人。诗人想象僧人们栖息于山峰之上，与青峦白云为伴。“共占”二字一语双关，既是戏言僧人们“占有”了最美的山水，更是赞叹他们真正拥有了自然之趣和超然物外的精神境界。诗句语言浅白如话，意境却高远脱俗，充分展现了禅趣与诗美的完美结合。

此诗为唐代诗人权德舆所作，题为“戏赠”，可知是诗人写给杭州天竺寺和灵隐寺两位住持的戏谑玩笑之作。唐代佛教兴盛，文人墨客与僧侣交往频繁，诗歌唱和是常见的交流方式。权德舆本人信奉佛教，与僧人过从甚密。此诗描绘了两寺清幽的环境和僧人超然的生活，语言清新明快，充满了对禅意生活的向往和与友人之间的亲切之情，反映了诗人淡泊闲适的心境。