戏作司花谣呈詹进卿大监郎中

灵君在滕王家里宴请宾客，有位如同鳌首的仙人（指詹进卿）担任司花之职。仙人微微一笑，春风便吹拂起来，仙源里的万千桃李瞬间绽放。李花洁白冶艳，桃花绯红妖娆，满座的宾客仿佛置身于桃霞李雪之中。仙人微醺之时舞弄造化之力，一阵风雨吹打，千万朵花便凋零一空。那芬芳艳丽的色彩被一扫而尽，剩下的病弱的莲和残败的花又显得太过衰败。落花面对春风已感到羞愧，新开的花朵也在春风中发愁。像姚黄、魏紫那样的牡丹名种世间本就没有，姑且就让眼前的这些桃李休要再开放了吧。

1. 杨万里：字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。他的诗作风格独特，语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣，被称为“诚斋体”。

2. 司花女/司花神：古代神话传说中掌管百花的神女。此处杨万里将其借用并改为“司花仙人”，用以戏赞友人，体现了其诗歌善于用典和翻新的特点。

3. 姚黄魏紫：这是中国牡丹文化中的重要符号。姚黄是宋代姚姓人家培育出的千叶黄花牡丹，被誉为“花王”；魏紫是五代时期魏仁溥家培育出的千叶肉红花牡丹，被誉为“花后”。它们代表了牡丹的顶级品种，后世常用来比喻最名贵、最美好的事物。

• 灵君：此处疑指神灵或德高望重之人，可能指宴请的主人。
• 觞客：宴请宾客。觞，酒杯，这里用作动词，指敬酒、宴请。
• 滕王家：指滕王阁或滕王的府邸，借指豪华的宴会场所。
• 鳌头仙人：鳌头，指科举考试中的状元或首位者，也比喻占据首位的人。仙人，是对詹进卿的美称，赞其才情超凡。
• 司花：专司管理花卉的神灵或官员，此处喻指詹进卿能催生或主宰文采与美景。
• 冶白：形容颜色白得浓艳、妖冶。
• 倡红：倡，通“娼”，这里形容红色开得奔放、妖艳，如同歌伎的妆容。
• 桃霞李雪：形容桃花盛开如红霞，李花盛开如白雪。
• 造化：指自然界创造化育万物的力量。
• 病菡残英：病菡，病态的荷花。残英，残存的花朵。
• 姚黄魏紫：宋代洛阳两种名贵的牡丹花品种，姚黄为千叶黄花，魏紫为千叶肉红花，后泛指名贵花卉。

这首诗题为“戏作”，带有游戏和调侃的意味，但其内容却并不轻浮。首句交代了宴饮的豪华场所，接着便将友人詹进卿神化为能主宰花开的“鳌头仙人”。在仙人的一笑中，万千桃李盛开，营造出一个色彩斑斓的梦幻世界。然而，这个美好的世界并非永恒，仙人的半酣之舞引来了风雨，千花万卉瞬间被扫荡一空。诗歌通过“开”与“落”的巨大反差，构建了一个完整的生命兴衰过程。

后半部分，诗人细致刻画了花落后的惨淡景象：艳丽的色彩不见了，只剩下病态和残败；无论是落花还是新花，都失去了往日的骄傲，只剩下羞与愁。这种拟人手法的运用，加深了情感的表达。最后，诗人发出感慨：世间本就罕有名贵的姚黄魏紫，既然眼前的桃李也无法逃脱凋零的命运，那就不要再开放了，免得再经历一番盛极而衰的痛苦。这是一种看似消极的劝慰，实则是对生命本质的深刻洞察，表达了对美好事物极易消逝的无限惋惜与悲悯。

此诗想象奇特，充满浪漫色彩。诗人将友人詹进卿比作“鳌头仙人”，赋予其“司花”之职，统领百花。前四句写仙人一笑，春风送暖，桃李盛开，呈现出一片繁花似锦的景象，色彩秾丽，画面感极强。“仙人半酣舞造化”是全诗的转折点，从极盛转入极衰。仙人微醺间舞弄造化，却引来“风吹雨打千花空”，所有美好瞬间凋零。此后，“嫣香菸色”、“病菡残英”一片狼藉，即便是新花与落花也各自“羞”、“愁”，无地自容。最后两句以“姚黄魏紫”这等名贵花卉的世所罕见，反衬眼前桃李虽好却难逃风雨摧残的命运，劝其“休”要再开，蕴含了深刻的悲剧意识和对世事无常的无奈。全诗大开大合，语言瑰丽，寓意深远，看似写花，实则写人、写世，是杨万里诗中别具一格之作。

这首诗是杨万里赠给友人詹进卿（官至监司、郎中）的戏作。当时两人相聚于一次盛大的宴会中，诗人有感于眼前景物的变幻和人生际遇的无常，借司花仙人之口，以花的开落为喻，抒发对繁华易逝、世间难有长盛之美的感慨。诗中虽为戏谑之作，但饱含哲理，体现了杨万里后期诗歌中对自然与人生的深刻洞察。