宪宗皇帝挽歌词
张祜 〔唐朝〕
呜咽上攀龙,升平不易逢。
武皇虚好道,文帝未登封。
寿域无千载,泉门是九重。
桥山非远地,云去莫疑峰。
古诗译文
悲伤地哭泣着攀附龙辇送别,太平盛世的到来是如此不易。
武皇帝空有崇尚道家的心愿,文皇帝也未能举行封禅大典。
帝王的福寿疆域难以延续千年,陵墓的泉门深如九重天阙。
埋葬皇帝的桥山其实并不遥远,莫要疑惑那云雾缭绕的山峰已带走了他的仙踪。
武皇帝空有崇尚道家的心愿,文皇帝也未能举行封禅大典。
帝王的福寿疆域难以延续千年,陵墓的泉门深如九重天阙。
埋葬皇帝的桥山其实并不遥远,莫要疑惑那云雾缭绕的山峰已带走了他的仙踪。
知识点
1. 挽歌词:古代哀悼死者、送葬时吟唱的诗歌,多用于王公贵族,内容以颂扬功德、表达哀思为主。
2. 唐宪宗李纯:唐朝中期一位较有作为的皇帝,其“元和中兴”一度重振了唐朝中央权威。
3. 封禅:中国古代帝王在泰山举行的祭祀天地的最高规格仪式,被视为功成治定的象征。
4. 桥山:位于今陕西省黄陵县,相传为中华民族始祖轩辕黄帝的陵墓所在地,后世文学中常以“桥山”代指帝王陵墓。
5. 谥号“武”:古代帝王、大臣死后依其生平所给予的称号。唐宪宗谥号“武”,带有褒扬其平定藩镇、有克定祸乱之功的意思。
古诗注解
- 呜咽:低声哭泣、抽噎。
- 攀龙:原指依附帝王以求上进,此处指送葬时攀附皇帝灵柩或仪仗,表达哀悼。
- 升平:太平盛世。
- 武皇:指唐宪宗李纯,其谥号为“武”。
- 虚好道:指宪宗皇帝晚年崇尚道教、追求长生,但最终未能如愿,故曰“虚”。
- 文帝:此处亦指唐宪宗。唐代皇帝常被臣子以汉代贤君作比,“文帝”在此是对宪宗的一种美称,并非实指其庙号。
- 登封:指帝王登泰山举行封禅典礼,祭祀天地,是彰显功绩的最高仪式。
- 寿域:指皇帝统治下的太平境域,也暗指皇帝期望的长生境界。
- 泉门:黄泉之门,指墓门。
- 九重:九重天,极言其高深;此处形容陵墓深邃如天门。
- 桥山:传说为黄帝陵墓所在地,后世常用来代指帝王陵寝。
- 云去莫疑峰:意为皇帝如同乘云仙去,不要怀疑那云雾山峰之后便是他的归宿。暗含对皇帝追求长生而最终逝去的感慨。
讲解
这首诗需要结合唐宪宗的历史生平来理解。张祜在诗中并非一味歌功颂德,而是采取了含蓄委婉的笔法。开头写哀悼场景和盛世难逢,是正面的肯定。紧接着笔锋一转,指出宪宗“虚好道”和“未登封”,这实际上是点出了他人生的一大遗憾和过错——即因追求长生而荒怠政事,最终未能将中兴大业推向顶峰(以封禅为象征)。随后“寿域无千载”一句,既指人寿有限,也暗喻由他缔造的“升平”之世也未能长久维持。最后用黄帝陵的典故,将皇帝的死亡诗意化,是一种传统的尊君写法,但“云去莫疑峰”也暗示了求仙幻梦的破灭。整体来看,诗人是在哀悼之中融入了深刻的历史反思,使这首挽诗具有了超越一般应制作品的思想深度。
古诗赏析
此诗是一首典型的宫廷挽歌,情感深沉,措辞典雅。首联“呜咽上攀龙,升平不易逢”以哀恸的场景起笔,并点出宪宗创造的“升平”盛世来之不易,为全诗奠定了悲慨的基调。颔联“武皇虚好道,文帝未登封”巧妙运用对比,既赞扬了宪宗的中兴之功(以“文帝”作比),又对其晚年沉溺道教、未能善始善终(“虚好道”、“未登封”)寄寓了深深的惋惜和批评,用意委婉而深刻。颈联“寿域无千载,泉门是九重”由对功业的追思转入对生命终结的感叹,从“寿域”的理想跌落到“泉门”的现实,对比强烈,充满哲思。尾联“桥山非远地,云去莫疑峰”以黄帝陵的典故作结,将皇帝的逝去比喻成仙游,意境缥缈,既是对逝者的尊崇与安慰,也暗含对其求仙行为的最终结局的无奈确认。全诗结构严谨,用典贴切,在哀挽之中蕴含历史评价,体现了张祜作为一位诗人深刻的历史洞察力。
创作背景
这首诗是唐代诗人张祜为悼念唐宪宗李纯(公元806年-820年在位)逝世而创作的挽歌词。唐宪宗在位期间,励精图治,一度平定诸多藩镇割据,出现了“元和中兴”的局面,但晚年沉迷于道教长生之术,服用丹药,最终中毒身亡,中兴气象也随之衰减。张祜此诗正是在这样的历史背景下写就,既表达了对逝去君王的哀思,也隐晦地对其晚年行为及其带来的后果表达了复杂的情感。
作者信息
张祜 字承吉,邢台清河人,唐代著名诗人。出生在清河张氏望族,家世显赫,被人称作张公子,有“海内名士”之誉。张祜的一生,在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里,深宫二十年”张祜以是得名,《全唐诗》收录其349首诗歌。古诗数量:张祜全部诗词(395首)名句数量:张祜经典名句(1441条)