夏月山中闻莺

深山中的五六月时节，仍然能听到黄莺（其鸣声如簧片般动听）的啼鸣。这悠扬的歌声让幽居山林的人听了个够，可这比起它在宫廷建章宫里为权贵演奏的歌声，又当如何呢？

借物抒怀：本诗是典型的借物抒怀之作。诗人并未直接抒发情感，而是借助“莺”这一意象，通过对比山间之莺与宫廷之莺（建章）的不同处境，委婉地表达了自己的人生选择与价值取向。

用典手法：“建章”一词使用了汉代宫殿的典故。建章宫是汉武帝时期建造的宏大宫殿群，象征着皇权、富贵与繁华。诗人借此典故，让读者联想到宫廷生活的景象，从而与山间幽静的聆听体验形成强烈反差，拓展了诗歌的意境和深度。

叠韵与音乐美：诗中“莺簧”一词，不仅形容声音，其本身“簧”（huáng）字与前后的韵脚（簧、章）相呼应，读起来朗朗上口，富有音乐性，仿佛也模拟了莺啼的婉转韵律。

• 深山：与世隔绝的山林深处。
• 五六月：指夏季，农历五、六月，通常为一年中最热的时节。
• 犹自：尚自，仍然，还是。
• 莺簧：黄莺的鸣声。簧，乐器中发声的薄片，这里用以比喻黄莺鸣声婉转悦耳，如同吹奏簧管乐器一般。
• 幽人：幽居隐逸的人，这里指诗人自己或山中的隐士。
• 听：指聆听，欣赏。
• 何如：如何，比……怎么样。表示反问或比较的语气。
• 建章：即建章宫，汉代长安著名的宫殿名，这里代指繁华的宫廷或京城。

各位同学，今天我们来一起学习宋朝诗人姜特立的一首五言绝句《夏月山中闻莺》。这首诗的诗题就告诉了我们很多信息：时间（夏日）、地点（山中）和事件（听到黄莺叫）。

我们先看前两句：“深山五六月，犹自有莺簧。”在常人看来，深山的夏天，或许只有蝉鸣，但诗人却惊喜地发现，还有黄莺在歌唱。“犹自”这个词很关键，它有一种出乎意料和赞叹的意味，强调了在这样幽深、炎热的季节里，生命依然在活泼泼地展现着它的美好。

接着，后两句是诗人的感受和联想：“吸满幽人听，何如入建章。”诗人作为“幽人”，也就是山中的隐士，尽情地聆听着这美妙的歌声，感觉整个心灵都被这歌声充满了。听着听着，他忽然想到一个问题：这歌声如果是在京城的皇宫（建章）里响起，被达官贵人们听到，那又会是怎样一番景象呢？

这里就有一个对比。深山里的黄莺，是自由的、自然的，它的歌声只为自己和山林而唱，也为真正懂得欣赏它的“幽人”而唱。而皇宫里的黄莺，虽然可能被精心喂养，但它的歌声更多是为了取悦他人，失去了自由。诗人通过“何如”（比……怎么样）这个反问，其实给出了自己的答案：他更享受此时此刻在山中聆听的自由与惬意。

所以，这首诗看似在写黄莺，实际上是在写诗人自己的心境。他赞美山间黄莺的自由歌唱，其实就是在表达自己远离官场、归隐山林后的宁静、满足和对自由的珍视。全诗语言简洁，意境优美，同时又饱含哲理，值得我们细细品味。

这首五言绝句短小精悍，却意蕴深长。前两句“深山五六月，犹自有莺簧”，点明了时令与地点，描绘出一幅深山盛夏的幽静画卷，并以“犹自”二字强调了生命力的顽强与歌声的持久，为下文铺垫。后两句“吸满幽人听，何如入建章”，将自然之景与个人感受巧妙结合。“吸满”二字用得极妙，将无形之声化为有形之物，生动表现了诗人完全沉浸于莺啼之中的陶醉状态。最后一句转折，由山间黄莺联想到宫廷中的黄莺，通过一个反问“何如”，含蓄地表达了自己对自由、自然的山居生活的满足与珍视，同时也流露出对过去官场繁华的一种淡然与超脱。全诗语言清新自然，意境深远，体现了诗人淡泊名利、寄情山水的情怀。

姜特立一生经历丰富，曾为朝廷官员，晚年则归隐山林。这首诗极有可能创作于他退居山林之后的某个夏日。诗人隐于深山，远离尘嚣，偶然听到黄莺在炎夏中啼鸣。这自由自在的歌声，与诗人曾经在官场听闻的、或是想象中供皇室权贵赏玩的黄莺（“建章”中的莺）形成了鲜明对比，引发了诗人对人生际遇、仕途与归隐的深层思考，于是写下了这首借物抒怀的小诗。