雪夜送海上人常州觐叔父，上人殷仲文后

传承世间的风流雅韵，传递佛心如一盏明灯。
遥望云霞裁剪僧衣已成习惯，漫步雪中赏花更显禅能。
交战般的情感早已忘却，销魂的别离却未曾经历。
明日阮家的雅集之上，定能见到你这竹林高僧。

• 继世风流：指延续前代的高雅风范。
• 传心向一灯：佛教用语，喻佛法如灯，代代相传。
• 裁衲：裁剪僧衣，暗指僧人生活。
• 阮家集：借魏晋名士阮籍的竹林之会，喻文人雅集。
• 竹林僧：双关语，既指僧人，亦暗喻如竹林七贤般的隐逸高士。

此诗艺术特色有三：一是双重身份建构，通过"风流"（士族）与"一灯"（佛门）的并置，展现唐代僧人的文化复合性；二是意象的禅意化处理，如"玩雪步花"将寻常景物转化为修行境界；三是用典的层递性，从殷仲文到阮籍，形成历史纵深。皎然作为禅宗信徒，诗中"忘情"的表述与尾联的雅集预言，实际暗含"不执于相"的般若思想，在送别诗中独具哲理性。

全诗以"风流"与"佛心"为双线：首联点明海上人承继世家与佛门双重身份；颔联用"裁衲""玩雪"的意象展现其洒脱禅境；颈联转折写离别情，却以"忘久""未曾"淡化愁绪；尾联预言明日雅集，将僧人与竹林名士并提。皎然以雪夜清冷之境，烘托出超然物外的禅意，体现"诗僧"独特的艺术风格。

此诗为唐代诗僧皎然送别友人（海上人）赴常州探望叔父所作。诗中融合佛理与文人雅趣，反映了唐代僧俗交往的文化氛围。殷仲文为东晋名士，此处借指海上人的家世渊源，暗示其兼具佛学修养与士族风雅。