侠香亭是要离专诸梁鸿葬处为周公瑕赋

姑苏城头白云低垂，周家亭子正对落日余晖。
亭后有专诸的墓，亭前是要离的坟。
梁鸿的客冢也落在旁边，断碑残碣淹没在荒草愁雾中。
雄心不朽让大地也为之震撼，侠骨生香仿佛上天都要燃烧。
洒酒祭奠直问青天，焚烧纸钱叩问白骨。
呼喊着千年来那些英魂的名字，仿佛听到他们应声如咄。
往事忽然浮现在眼前，怒发冲冠，根根竖起。
江风呼啸，仿佛飞剑与鱼肠刀重现，王僚和庆忌在锋刃之下如同吹毛。
谁说江南人太过柔弱？吴地的气概足以夺走秦关的险峻。
出关的先生唱着《五噫歌》离去，舂米时却仰慕延陵季子的豪情。
主人了解你时已经太晚，最终与剑侠一同埋没在蓬蒿之中。
今日亭长生与故人相逢，杀鸡备酒，主人并非当年的梁鸿。
当年的三位侠士，我更像谁？著书学剑如今都已成空。
书中的蠹鱼空自侵蚀着五车典籍，纯钩剑上的血痕如同秋日凋零的芙蓉。
我将要改名换姓，在吴市之中纵饮沉醉。
君不必追求名声与身价，每日抄写《黄庭经》便好。
不如铲去那堆积的退笔冢，在酒花盛开的春日里，荼蘼一片青翠。
君不见，尊前的侠香之气吹拂不尽，而扬雄的《太玄》却寂寞地留在成都亭中。

• 侠香亭：位于苏州（阖闾城），相传为春秋战国时期刺客要离、专诸以及东汉隐士梁鸿的葬地附近，亭名“侠香”寓含着侠骨流芳之意。
• 要离、专诸、梁鸿：要离与专诸皆为春秋时期吴国著名刺客，专诸刺杀吴王僚，要离刺杀庆忌；梁鸿为东汉隐士，家贫而志洁，死后葬于吴地。
• 阖闾城：指春秋吴国都城姑苏（今苏州），因吴王阖闾所建而得名。
• 王僚庆忌：王僚即吴王僚，被专诸刺杀；庆忌为王僚之子，勇猛过人，被要离刺杀。
• 五噫：指东汉梁鸿所作的《五噫歌》，表达对时政的感慨与隐逸之志。
• 延陵豪：延陵指春秋吴国公子季札，封于延陵，以贤德闻名，此处“豪”指其高风亮节。
• 伯通：东汉富人皋伯通，曾收留梁鸿夫妇，使其得以安身。
• 纯钩：古代名剑，相传为越王勾践所藏之宝剑，此处代指锋利无比的剑器。
• 退笔冢：典故出自唐代书法家智永禅师，他练习书法用坏的笔头堆积如山，后埋之成冢，称“退笔冢”，此处比喻摒弃功名与文墨之累。
• 《黄庭经》：道教经典，魏晋时盛传，王羲之曾书之，此处喻指超脱世俗的修道生活。
• 太玄：指西汉扬雄的哲学著作《太玄经》，扬雄晚年寂寞著书，此处隐喻避世守寂。

王叔承的《侠香亭是要离专诸梁鸿葬处为周公瑕赋》是一首集咏史、怀古、言志于一体的七言古诗。全诗通过实地凭吊侠香亭，串联起三位历史人物——专诸的勇决、要离的惨烈、梁鸿的孤介，形成一种“侠骨生香”与“隐士高风”交织的独特氛围。诗人首先用景物铺垫苍茫之感，随后转入对历史英雄事迹的激情追忆，语言雄奇，用典精准。后半部分则反思自身，在“著书学剑皆成空”的自嘲中，流露出对功名事业的厌倦，最终倾向隐逸与修心。诗中“行将变名姓，吴市酣冥冥”“君无擅声价，日写《黄庭经》”等句，既是对友人周公瑕的劝慰，也是诗人自我写照，体现出明代文人仰慕侠义却归宿于隐逸的典型心态。全诗结构大开大合，情感跌宕起伏，将历史现场、人物精神与个体命运紧密结合，是一篇富有感染力的怀古佳作。

全诗以侠香亭为中心，贯通古今，将专诸、要离的慷慨赴死与梁鸿的孤高隐逸融为一体，展现了诗人对“侠”与“隐”两种精神的复杂情感。起笔以“阖闾城头垂白云”勾勒出苍茫荒凉的背景，随后通过断碑、荒草等意象渲染古迹的凄凉。中间部分以“洒酒浇青天”“怒立头上发”等句，情感陡转激昂，描绘出英雄壮烈的气势，并以“吴门气夺秦关高”强调吴地男儿的刚烈不输中原。后段笔锋一转，从对侠士的赞叹转为对自身命运的思考，“著书学剑皆成空”“行将变名姓”流露出对功名事业的幻灭感，最终以“不如铲却退笔冢”“太玄寂寞成都亭”作结，归于淡泊与隐逸。全诗气势雄浑，情感跌宕，将历史与现实、侠义与文心交织在一起，是明代咏史怀古诗中颇具个性的一篇。

此诗为明代诗人王叔承所作，诗题中的“周公瑕”为其友人。侠香亭位于苏州，相传是春秋时刺客要离、专诸及东汉隐士梁鸿的葬地附近。王叔承游览此亭，感怀历史沧桑，追慕古代侠士与高人的慷慨义烈之气，同时结合自身对功名与隐逸的思考，为友人赋诗。明代中后期文人多崇尚侠义精神与个性自由，此诗正是在这样的文化背景下，借凭吊古迹抒发对英雄气概的敬仰，并流露出对现实处境的超脱之思。