喜翁文尧员外病起
黄滔 〔唐朝〕
卫玠羊车悬,长卿驷马姿。
天嫌太端正,神乃减风仪。
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。
越僧夸艾炷,秦女隔花枝。
自能论苦器,不假求良医。
惊杀漳滨鬼,错与刘生随。
昨日已如虎,今朝谒荀池。
扬鞭入王门,四面人熙熙。
青桂任霜霰,尺璧无瑕疵。
回尘却惆怅,归阙难迟迟。
古诗译文
卫玠的羊车高悬，司马相如拥有驷马的英姿。
上天嫌他太过端正，神灵便削减了他的风采。
饮冰以消除渴疾，断食导致清瘦羸弱。
越地僧人夸耀艾灸，秦地女子隔花遥望。
自己能够谈论疾病的痛苦，无需借助良医。
惊吓了漳水边的鬼魂，误与刘生相随。
昨日还如猛虎般威猛，今朝便去拜谒荀池。
扬鞭进入王门，四面人声熙攘。
青桂任凭霜雪侵袭，玉璧毫无瑕疵。
回望尘世却心生惆怅，归返朝廷难以迟迟。
上天嫌他太过端正，神灵便削减了他的风采。
饮冰以消除渴疾，断食导致清瘦羸弱。
越地僧人夸耀艾灸，秦地女子隔花遥望。
自己能够谈论疾病的痛苦，无需借助良医。
惊吓了漳水边的鬼魂，误与刘生相随。
昨日还如猛虎般威猛，今朝便去拜谒荀池。
扬鞭进入王门，四面人声熙攘。
青桂任凭霜雪侵袭，玉璧毫无瑕疵。
回望尘世却心生惆怅，归返朝廷难以迟迟。
知识点
卫玠是西晋著名美男子，典故“看杀卫玠”出自《世说新语》，形容其因貌美被围观至死。司马相如为汉代辞赋家，代表作《子虚赋》。艾灸是中医学传统疗法，起源于古代越地（今江浙一带）。漳滨鬼化用刘桢《赠五官中郎将》诗中“余婴沉痼疾，窜身清漳滨”句，指代病患。青桂和尺璧在古诗中常喻高洁人格。本诗反映了唐代赠答诗的特色，即通过历史典故表达对友人的关怀与激励。
古诗注解
- 卫玠羊车悬：卫玠，西晋美男子，典故“看杀卫玠”形容其貌美；羊车，古代装饰精美的车驾，象征高雅。
- 长卿驷马姿：长卿指司马相如，字长卿，汉代文学家；驷马，四匹马驾的车，代表显贵身份。
- 饮冰俾消渴：饮冰，比喻内心忧惧或消暑；消渴，指糖尿病类疾病，此处喻病情。
- 越僧夸艾炷：越地僧人推崇艾灸疗法，艾炷即艾草制成的灸条。
- 惊杀漳滨鬼：漳滨鬼，指病中憔悴如鬼；漳滨为古时病患代称。
- 昨日已如虎：如虎，形容病重时凶猛状；今朝谒荀池，荀池喻指权贵之门或康复之所。
- 青桂任霜霰：青桂象征高洁品格；霜霰喻磨难；尺璧无瑕指品德完美。
讲解
本诗结构清晰，前六句通过历史人物比喻翁文尧的病前风姿与病中羸弱，中间“自能论苦器”至“错与刘生随”强调其自强不息；后六句描写康复后重返仕途的场景，以“青桂”“尺璧”升华主题。讲解时需注意典故的象征意义，如“羊车”“驷马”代表高贵，“饮冰”“断谷”喻病痛折磨。诗人将疾病与康复过程艺术化，既表达祝贺，又暗含对人生无常的思考，适合从文学手法和情感内涵两方面深入分析。
古诗赏析
这首诗以祝贺友人病愈为主题，运用丰富典故和比喻，展现了对翁文尧品格与才华的赞美。前四句以卫玠、司马相如的优雅形象起兴，暗喻翁文尧的风采；中间部分描写病中苦楚与自我调养，体现坚韧精神；“惊杀漳滨鬼”等句转折，突出病愈后的重生感；结尾“青桂任霜霰”象征经历磨难后品节更显高洁，整体语言凝练，情感真挚，融合了祝贺、励志与人生哲思，体现了唐诗的典雅与深度。
创作背景
本诗为唐代诗人黄滔所作，创作于晚唐时期。诗题中的翁文尧员外病愈，黄滔以此诗祝贺其康复。诗中通过历史人物（如卫玠、司马相如）和典故，赞美翁文尧的才德，并描述其病中艰辛与康复后的昂扬姿态，反映了唐代文人间以诗赠答、互勉的风气，同时隐含对仕途起伏的感慨。
作者信息
黄滔（840～911），字文江，莆田城内前埭（今荔城区东里巷）人，晚唐五代著名的文学家，被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷，附录1卷。黄滔故居蕃衍出的后裔，有进士94人，其中状元2人即后唐天成丁亥（927）科状元、端明殿掌院学士潘湖翁黄仁颖（福建省方志委主编《福建历代状元》有载，黄滔次孙，黄珦次子、黄仁愿之弟）居晋江潘湖；黄公度宋绍兴八年（1138）状元、签书平海军节度判官居莆田东里；榜眼宰相1人即宋隆兴元年（1163）年癸未科木待问榜一甲第二名进士（榜眼）官至知枢密院事、资政殿大学士（宰相）黄洽居福州候官(今属福清与闽候交界处)东里；尚书1人即南京礼部尚书兼翰林学士黄绾居浙江紫...古诗数量：黄滔全部诗词(220首)名句数量：黄滔经典名句(754条)