寻天台山
孟浩然 〔唐朝〕
吾友太乙子,餐霞卧赤城。
欲寻华顶去,不惮恶溪名。
歇马凭云宿,扬帆截海行。
高高翠微里,遥见石梁横。
古诗译文
我的友人太乙子,餐霞饮露隐居在赤城山。
想要去寻访华顶山,不畏惧恶溪的凶险名声。
停下马匹依靠云霞歇宿,扬起风帆横渡大海前行。
在那高耸的翠绿山峦中,远远望见石梁横亘天际。
知识点
天台山:浙江名山,佛道双修圣地
餐霞:道教辟谷修炼法,《黄庭经》有载
石梁飞瀑:天台山核心景观,长约7米的天然石桥
恶溪:今称始丰溪,因水流湍急得名
孟浩然山水诗特点:清旷中见雄浑
古诗注解
- 太乙子:道教仙人名,此处指修道友人
- 餐霞:道家修炼术,吸食云霞
- 赤城:浙江天台山支脉,道教名山
- 华顶:天台山主峰,海拔1098米
- 恶溪:天台山附近险恶溪流
- 石梁:天台山著名天然石桥景观
讲解
本诗讲解要点:
1. 宗教意象解读:"太乙子""餐霞"体现唐代文人慕道风气
2. 空间转换艺术:从赤城到华顶再到海上,形成立体游览路线
3. 情感表达方式:通过"不惮""截海"等动作描写间接抒情
4. 与李白《梦游天姥吟留别》比较:同写浙东山水,孟诗更显实景之美
5. 文化价值:反映唐代文人"宦游+隐逸"的双重生活理想
古诗赏析
全诗以寻访为主线,展现壮游气象:
首联点明寻访对象及修道背景;颔联"不惮"二字显探险决心;颈联"截海行"展现豪迈气概;尾联以遥望石梁收束,留下想象空间。
艺术特色:
1. 虚实相生:将实际行程与道教仙境描写结合
2. 对仗工整:中二联严格对仗,动词"歇/扬""凭/截"精准
3. 色彩运用:"赤城""翠微"形成鲜明视觉对比
创作背景
此诗作于孟浩然漫游吴越时期(约开元十五年,727年)。诗人寻访道教圣地天台山,诗中"太乙子"可能是其结交的修道友人。唐代佛道兴盛,天台山既是佛教天台宗发源地,又是道教南宗祖庭,吸引众多文人寻仙访道。孟浩然通过此诗表达了对隐逸生活的向往和对自然山水的热爱。
作者信息
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。古诗数量:孟浩然全部诗词(445首)名句数量:孟浩然经典名句(1530条)