雪後霜晴，元宵月色特奇

玻璃盆中倾泻着琉璃般的水，那是月宫中的嫦娥晚妆后正欲梳洗。她禀报天帝说已筑好了雪宫，这宫殿虽是半间，却横跨了三万里。还嫌弃那原有的广寒宫不够宽阔，要借这新筑的雪宫作为元宵佳节的居所。先烦请玉妃整顿好仪仗侍卫，再派遣青女撩开那重重的云关。她们原本藏有七种珍宝，封存在那琼楼的最顶上。里面藏有上万斛的脑麝香料，轻盈明澈，一片片都呈现出梅花的形状。急忙呼唤滕六（雪神）将它们取来，再和着瑞雪一起揉搓成尘埃。然后疯狂地抛撒，不停手地乱扔，满空中纷纷碎下如同珍珠胎一般。天地瞬间变成了水晶般的宫阙，云衢透出寒意，天街也变得滑溜。嫦娥催索着要换上防水的霜袍，肌肤上起了粟粒，穿着再多的衣服也不觉得暖和。银色的月亮仿佛冻成了一团冰，月神望舒冻得连手指都推不动月轮了。月中的玉兔啼哭，蟾蜍垂泪，滴落下来化成了露水，直到那东海之上飞出了金色的太阳（金鸦）。

1. 杨万里与“诚斋体”：杨万里，号诚斋，其诗歌风格被称为“诚斋体”。主要特点是善于捕捉自然景物的特征和瞬间变化，语言通俗、活泼、风趣，想象新颖奇特，常以拟人化的手法赋予景物以生命和情感，富有幽默感。这首诗正是“诚斋体”的典型代表。

2. 丰富的神话典故：诗中大量运用了中国古代神话传说中的人物，如嫦娥（素娥、姮家）、玉皇（虚皇）、霜雪之神（青女）、雪神（滕六）、月神（望舒）以及月宫中的玉兔、金蟾等。这些元素的密集使用，构建了一个完整而瑰丽的神话宇宙，增加了诗歌的文化底蕴和浪漫色彩。

3. 通感与比喻：诗中运用了精妙的比喻，如将夜空比作“玻璃盆”，月光比作“琉璃水”，雪花比作“脑子”、“真珠胎”等，将无形或常见之物具象化、珍贵化，增强了诗歌的形象感和质感。同时，“肌粟衣铢添不彻”等句，通过触觉（肌粟）来写极寒，运用了通感的修辞手法。

4. 极度的夸张手法：为了表现雪宫的宏大和天气的奇寒，诗人采用了极度的夸张，如“一架半间三万里”、“银轮冻作一团冰”、“望舒堕指推不行”等，这种突破常规的描写方式，使得诗歌的意境显得格外奇特、壮观，充满了浪漫主义的激情。

• 玻璃盆、琉璃水：比喻夜空明净如玻璃，月光清澈如琉璃水。
• 素娥：即嫦娥，此处代指月亮。
• 虚皇：道教神名，指天帝、玉皇。
• 玉妃：指仙女，或指雪神。
• 青女：传说中掌管霜雪的女神。
• 褰云关：褰，撩起、揭开。意为拨开云层的关卡，扫除云雾。
• 渠侬：方言，即他（们），指玉妃、青女等。
• 七宝藏：指各种奇珍异宝。
• 脑子：即龙脑香，一种名贵的香料，此处比喻雪的精美。
• 滕六：古代神话中的雪神。
• 端叶：即瑞叶，比喻雪花。
• 真珠胎：即珍珠。形容雪粒晶莹剔透，如同尚未剖出的珍珠。
• 水精阙：即水晶宫阙，形容雪后世界晶莹洁白。
• 姮家：指嫦娥（姮娥）。
• 肌粟：因寒冷皮肤上起的鸡皮疙瘩。
• 望舒：神话中为月亮驾车的仙人，后也用作月亮的代称。
• 兔啼蟾泣：月宫中的玉兔和蟾蜍也因奇寒而悲啼。
• 金鸦：即太阳，古代神话称太阳中有三足金乌。

这首诗描绘的是元宵节前夜，雪后放晴，月色奇丽的景象。整首诗可以看作是一场诗人想象中的“天上元宵筹备剧”。

第一部分（前四句）：舞台搭建。诗人先将清澈的夜空比作玻璃盆与琉璃水，引出主角嫦娥。她向天帝禀报，已经用雪建好了一座极为宏大的“雪宫”，准备用来作为元宵节的新宫殿，因为嫌原来的广寒宫不够宽阔。

第二部分（中八句）：筹备与撒雪。为了装点元宵，玉妃和青女奉命取出珍藏的“七宝藏”中的龙脑香（比喻雪），并由雪神滕六将它们揉碎，然后“狂抛乱撒”，满天下起了珍珠般的雪。这是对下雪过程的神话式解读，将自然现象描绘成一场有组织、有目的的神仙活动，充满了童趣和想象力。

第三部分（后八句）：极寒景象。雪后，天地变成了水晶宫。但紧接着诗人笔锋一转，开始极力渲染“奇寒”。这种寒不仅让凡人难以忍受，甚至连天上的神仙都扛不住：嫦娥要加保暖衣，皮肤冻得起鸡皮疙瘩；月亮冻成了冰团，驾车的望舒冻得推不动车轮；月宫的兔子和蟾蜍也被冻得啼哭。这些描写看似夸张，却生动地传达出雪后晴夜那种透彻骨髓的寒冷，同时也让神话人物充满了人间烟火气。

结尾：在经历了漫漫长夜的奇寒之后，终于，东海之上飞出了金色的太阳。这不仅是一天的结束，也给这场奇幻的月宫雪景画上了一个充满希望的句号。整首诗想象奇特，语言生动，将神话与现实、寒冷与壮丽完美地结合在一起，充分展现了杨万里诗歌的独特魅力。

这首诗以奇特的想象和生动的语言，描绘了一幅瑰丽的月宫雪霁图。开篇以“玻璃盆泻琉璃水”比喻清朗的夜空，引出嫦娥的形象。接着，诗人展开宏大的想象，将天降大雪构想为玉帝“筑雪宫”，规模之大，“一架半间三万里”，构思奇特。诗中的神话人物如嫦娥、玉妃、青女、滕六等纷纷登场，她们忙碌地为元宵佳节准备着，抛撒出“梅花样”的“脑子”和“真珠胎”般的雪粒，极富画面感。

后半部分则极力渲染雪后奇寒，“乾坤立变水精阙”，天地一片晶莹。诗人巧妙地通过对月中仙人的感受来侧面烘托严寒：“姮家催索水霜袍”、“肌粟衣铢添不彻”，就连月亮本身也“冻作一团冰”，月神望舒“堕指推不行”，月中的玉兔和蟾蜍也被冻得啼哭流泪。这种将客观的寒冷与神话人物主观感受相结合的写法，既夸张又充满谐趣。结尾“海东飞上金鸦精”，以一轮红日东升作结，不仅驱散了严寒带来的凝重感，也给这奇丽的月宫雪景画上了一个温暖而光明的句号，使全诗的意境在奇幻之外，更添几分开阔与明朗。

这首诗是南宋诗人杨万里所作。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百余首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。这首诗描写的是元宵节前夕，雪后初晴，月色显得格外奇丽的景象。诗人凭借其丰富的想象力和独特的艺术视角，将月宫、雪景与神话传说巧妙地融合在一起，描绘出一个既瑰丽奇幻又寒气逼人的天上人间的奇妙境界。诗中通过对嫦娥、玉妃、青女等神话人物的生动刻画，以及对雪景的夸张描绘，展现了诗人对自然景象的细腻观察和大胆想象，体现了“诚斋体”善于捕捉自然景物特征并赋予其灵动生命的特点。