玄武门侍射

观看射箭比赛的位置通向玄阙宫门，兵栏排开在御宴之前。

雕花弯弓如半月升起，画成的箭羽圆盘重叠圆满。

后羿的神灵在冥暗中赞叹，灵王的法度在暗中传承。

箭矢贯心精湛技艺四次往返，饮羽的妙境连成三组。

雪鹤飞来衔走箭矢，星麟走下聚集在琴弦之上。

一次相逢军宴融洽，万庆武功得以宣扬。

作者：张说（667—730年），唐代著名政治家、文学家，开元名相，封燕国公。

诗体：五言律诗，全诗八句，每句五字，押平声韵。

射礼：中国古代"六艺"之一，是士人必备的技能和礼仪活动，分为大射、宾射、燕射等类别。

后羿：中国古代神话传说中的射日英雄，善射的代表人物。

饮羽：成语"饮羽之箭"的典故，形容箭术高超，箭矢射入物体极深。

玄武门：唐代宫城重要城门，历史上曾多次发生重大政治事件。

应制诗：臣子奉皇帝之命或随皇帝游宴时所作的诗歌。

• 玄武门：唐代宫城的重要城门，此处指长安城太极宫的玄武门，是举行军阅和射礼的重要场所。
• 侍射：侍奉皇帝观看射箭比赛，或指在皇帝面前进行射箭表演。
• 玄阙：指宫阙，唐代宫殿的别称，玄为黑色，代表北方玄武之意。
• 兵栏：射箭比赛的围栏或界隔设施，用于分隔比赛区域。
• 御筵：皇帝举办的酒宴，此处指宫廷军宴。
• 雕弧：雕刻精美的弓，形容弓的华美。
• 羿后：指传说中的射箭之神后羿，中国古代神话中善于射箭的英雄。
• 灵王：可指楚灵王或周灵王，此处暗指古代善射的君王，体现射箭技艺的传承。
• 饮羽：箭射入物体极深，箭头没入羽毛，形容箭术高超。
• 雪鹤：白色仙鹤，常出现在宫廷诗画中，象征吉祥高雅。

这首《玄武门侍射》是唐代诗人张说创作的一首应制诗，主要描写唐代宫廷射礼的盛况。

学习这首诗，首先要理解唐代射礼的文化背景。射礼是古代重要的礼仪活动，不仅是军事训练，更是展示个人品德修养的方式。所谓"射以观德"，射箭比赛体现的是君子风范。

诗中运用了大量典故，如"羿后"指后羿，"灵王"暗指善于射箭的古代君王。理解这些典故，有助于把握诗歌的文化内涵。

从艺术特色来看，这首诗语言工整华丽，对仗严谨。如"雕弧月半上，画的晕重圆"两句，"雕弧"对"画的后"，"月半上"对"晕重圆"，工整流美。同时运用比喻和夸张手法，生动形象。

从思想情感来看，这首诗通过对射礼的赞美，表达了对盛唐武功的颂扬，体现了张说作为政治家的家国情怀和文学家的艺术追求。全诗既有对技艺的赞美，也有对太平盛世的礼赞，是盛唐气象的典型代表。

这首《玄武门侍射》是一首典型的宫廷应制诗，通过对射箭比赛的生动描写，展现了唐代宫廷的威严与盛世的武功。

诗的前四句从场景入手，"射观通玄阙"点明地点，"兵栏辟御筵"描绘出射箭比赛的宏大场面。"雕弧月半上，画的晕重圆"两句，以比喻手法形容弯弓如月，箭羽圆满，语言华美，意象生动。

中间两联运用典故，"羿后神幽赞，灵王法暗传"将参与射箭的射手比作后羿，称其技艺得到神明赞叹；"贯心精四返，饮羽妙三联"进一步描写箭术精湛，连射多次皆能中靶，箭矢深可饮羽。

后四句转入抒情，"雪鹤来衔箭，星麟下集弦"以祥瑞之鸟来描写射箭现场的祥瑞之兆，增添诗意。最后"一逢军宴洽，万庆武功宣"点明主旨，表达对军宴圆满、武功昌盛的庆祝。

全诗对仗工整，用典巧妙，既有写实又有浪漫，体现了张说作为开元名相的文学素养和政治抱负，也展现了盛唐气象。

张说（667—730年），字道济，又字说之，唐朝著名政治家、文学家，开元名相，官至中书令，封燕国公。此诗创作于唐玄宗开元年间，张说侍奉朝廷期间。

玄武门是唐代宫城最重要的北门，在历史上具有特殊意义（唐太宗曾在此发动玄武门之变）。唐代宫廷常在此举行射礼、军阅等活动，体现尚武精神。

这首诗是张说参与或观看宫廷射礼时所作，记录了当时军宴中射箭比赛的盛况，赞美了射箭技艺的高超，同时也体现了大唐盛世的武功繁荣和军容威仪。

开元时期是唐朝的鼎盛阶段，国家安定，武功昌盛，这类宫廷射礼活动不仅是一种娱乐，更是展示国家武备和宣扬文治武功的重要场合。