仙坛奉呈泐师

我并非那巫山神女，惯于在云雨中来往行云布雨，又怎肯对着天上的三星，轻率地撩起绛色的罗裙。在清澈悠扬的乐声之中，我轻轻地脱身离去，只见瑶台仙境之中，笙歌与仙鹤分列两旁，送我踏上归途。

1. 叶小鸾：明末著名女诗人，吴江叶氏“午梦堂”才女群体中的代表人物，与姊叶纨纨、叶小纨齐名，著有《返生香》集。 2. 巫山云雨：出自宋玉《高唐赋》，后成为男女欢爱的代称。诗中“行云”即用此典。 3. 三星意象：《诗经·绸缪》中“三星在天”是祝贺新婚之词，后世用“三星”指代婚恋良辰。 4. 泐师：“泐”或为僧人法号中的字，可能指当时某位高僧，叶小鸾向其呈诗，有奉赠、求教或表明心迹之意。 5. 瑶天笙鹤：道教与佛教交融的仙境意象。笙代表音乐，鹤代表仙禽，二者常一同出现在仙道题材的诗画中，象征长生与飞升。 6. 明代女性文学：晚明时期江南地区女性文学创作繁荣，叶小鸾、沈宜修、商景兰等闺秀诗人辈出，形成独特的“闺秀文学”现象。

这首诗是叶小鸾赠给一位法号“泐师”的僧人或道士的作品，全诗四句，核心思想是“拒绝红尘情爱，向往清净仙道”。第一句用巫山神女的典故，明确说自己不是那种在情感中游走的人；第二句用“三星”和“绛裙”代指男女婚恋，反问自己怎么会做出轻浮举动，语气很坚定。第三句写自己在仙乐中轻松离去，这个“轻”字既写动作也写心态，说明她不为世俗所累。最后一句描绘仙境中笙乐和仙鹤分列两旁的景象，暗示她已经或即将归入仙界。整首诗可以看作诗人对自己精神归宿的宣言：她不愿将短暂的生命耗费在尘世情爱中，而是追求一种超越、洁净的仙道境界。结合叶小鸾年仅十七岁就去世的背景，这首诗仿佛谶语一般，透露出她“不食人间烟火”的个性与命运。读此诗，我们既能感受到晚明闺秀的才情，也能看到一位少女超越年龄的灵性追求。

此诗以仙家口吻自述，表现了诗人高洁自持、不堕红尘的志趣。首句“身非巫女惯行云”，开篇即划清界限——巫女以行云为事，暗指男女之情，诗人以“非”字明志，拒绝轻浮与世俗情爱。第二句“肯对三星蹴绛裙”以反问加强语气，“三星”象征婚恋之约，“绛裙”是人间红妆，一个“肯”字显出傲然与不屑。两句连读，尽显诗人对红尘情缘的鄙弃。后两句转入仙境的描写：“清吹声中轻脱去”，一个“轻”字极妙，既写出离去之潇洒从容，又暗含对世俗羁縻的看淡。“瑶天笙鹤两行分”则用仙家仪仗作结，笙分鹤列，画面清朗壮阔，暗示诗人已归入仙籍，与前文的人间情态形成鲜明对比。全诗虚实相生，用典精切，语气坚定而不失飘逸，是叶小鸾短暂一生中高洁人格与才情的真实写照。

叶小鸾（1616—1632），明末才女，字琼章，晚明文学家叶绍袁、沈宜修之幼女。她聪慧过人，工诗能词，尤善书法，然未及出嫁而早逝，年仅十七岁。其诗风清丽空灵，多带有仙逸之气。这首《仙坛奉呈泐师》是呈献给一位法号“泐师”的高僧（或道士）的作品。叶小鸾自幼受家庭熏陶，兼有佛道思想影响，且自身性情高洁，不染凡尘。此诗创作的具体时间难以确考，但应是她少女时期的作品，表达了她对尘世情爱的超脱态度以及对清净仙境的向往，甚至暗含了自己“谪仙”或“归真”的身份认同。