谢唐德明惠筝
杨万里 〔宋朝〕
高人爱筝如爱玉,忍口不餐要添竹。
云何又遣十辈来,昏花两眼为渠开。
贩夫束缚向市卖,外强中乾美安在。
锦纹犹带落花泥,不论烧煮两皆奇。
猪肝累人真可作,以笋累公端不恶。
古诗译文
高雅之人喜爱竹笋如同喜爱美玉一般,宁可忍着饥饿不吃饭也要添种竹子。为何又派遣十个人送来这么多,让我这昏花的老眼为此睁开。那些商贩将竹笋捆绑着拿到集市上去卖,外表看起来强壮内里却干枯,美味又在哪里呢?这些竹笋还带着锦缎般的花纹和落花的泥土,无论是烧煮还是烹炒都是难得的珍奇美味。猪肝会拖累人确实可以这样做(指送猪肝),但用竹笋来麻烦您实在不算坏事啊。
知识点
杨万里(1127-1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今江西吉水)人,南宋著名诗人。 中兴四大诗人:南宋时期四位著名诗人杨万里、陆游、范成大、尤袤的合称。 诚斋体:杨万里创立的诗歌风格,以语言通俗、幽默风趣、善于从日常生活中发掘诗意为主要特征。 宁可食无肉,不可居无竹:苏轼《于潜僧绿筠轩》中的名句,表现文人雅士对竹子的喜爱。 闵仲叔猪肝之典:出自《后汉书·周黄徐姜申屠列传》,东汉闵仲叔年老贫病,每日买猪肝一片,屠夫有时不肯卖。后用以形容贫困或给人添麻烦。 竹笋的文化象征:在中国传统文化中,竹子象征高洁、坚韧、虚心,竹笋作为竹子的幼芽,也承载着这些文化意涵。 宋代文人社交:宋代文人之间常以诗会友,互赠土产,诗札往来是重要的社交方式。
古诗注解
- 唐德明:杨万里的友人,具体生平不详,从诗中可知其与杨万里交往密切,常互赠物品。
- 筝:此处指竹笋。古代"筝"可指竹制的乐器,也可借指竹笋,因竹笋形似筝柱而得名。
- 高人:指高雅脱俗之人,此处既指爱竹的隐士,也暗指杨万里自己。
- 忍口不餐要添竹:典出苏轼"宁可食无肉,不可居无竹",表现文人雅士对竹子的喜爱超越口腹之欲。
- 十辈:十个人,形容送来竹笋的人数之多,也暗示竹笋数量不少。
- 昏花两眼:杨万里自谦之辞,当时诗人已年迈,视力衰退。
- 贩夫束缚向市卖:指市场上的商贩将竹笋捆绑出售,与友人赠送的新鲜竹笋形成对比。
- 外强中乾:外表强壮,内里空虚。此处指市售竹笋外表好看但内里干枯,不如友人送的鲜嫩。
- 锦纹:指竹笋外壳上美丽的花纹,如同锦缎一般。
- 落花泥:竹笋上还沾带着落花的泥土,说明是新鲜刚挖出的。
- 烧煮两皆奇:无论是烧还是煮,味道都很奇特鲜美。
- 猪肝累人:典出《后汉书》,东汉闵仲叔年老病贫,买不起肉,只能买一片猪肝,屠夫有时不肯卖。后用以形容贫困或给人添麻烦。
- 以笋累公:用竹笋来麻烦您(唐德明)。这是诗人的客套话,实则表达感激之情。
讲解
这首诗是杨万里答谢友人唐德明赠送竹笋而作,表面写笋,实则写情,体现了中国古典诗歌"托物言志"的传统。
从结构上看,诗歌采用了"起承转合"的经典章法。首联起,点出爱竹主题;颔联承,写友人送笋;颈联转,宕开写市售之笋;尾联合,回到谢题。这种曲折有致的结构,避免了平铺直叙的单调。
从情感表达上看,诗人没有直接说"谢谢",而是通过对比、用典、幽默等方式,委婉而深刻地表达感激。说"昏花两眼为渠开",是喜;说市售之笋"外强中乾",是贬彼扬此;说"以笋累公端不恶",是反话正说。这种含蓄蕴藉的表达方式,正是中国古典诗歌的魅力所在。
从文化内涵上看,这首诗涉及了丰富的竹文化。竹子在中国文化中象征着高洁、坚韧、虚心,是"四君子"之一。文人爱竹,不仅是爱其味美,更是爱其品格。杨万里将竹笋比作美玉,将添竹看得比吃饭重要,正是这种文化心理的体现。
从语言风格上看,此诗体现了"诚斋体"的典型特征:通俗易懂,如"云何又遣十辈来"几乎就是口语;幽默风趣,如"昏花两眼为渠开"的自嘲;善于用典,如"猪肝累人"的典故运用自然贴切。杨万里曾说"诗已尽而味方永",这首诗正是如此,读完之后,友人的情谊、诗人的雅趣、竹笋的美味,都久久留在心间。
学习这首诗,我们不仅可以欣赏其艺术魅力,还可以了解宋代文人的生活方式、审美情趣和社交礼仪,感受中国古典诗歌"言有尽而意无穷"的深厚底蕴。
古诗赏析
这首诗以答谢友人赠笋为题,却写出了多层意蕴,体现了杨万里"诚斋体"幽默风趣、曲折有致的特色。
首联"高人爱筝如爱玉,忍口不餐要添竹",开篇即点出文人爱竹的传统。诗人化用苏轼"宁可食无肉,不可居无竹"的典故,将竹笋比作美玉,将添竹看得比吃饭还重要,突出了竹子在文人心中的崇高地位。这里的"高人"既是泛指,也是自指,为全诗定下高雅的基调。
颔联"云何又遣十辈来,昏花两眼为渠开",笔锋一转,写友人送笋之多。十人送笋,阵容庞大,让年迈眼花的诗人为之精神一振。"昏花两眼为渠开"既写实又夸张,表现出诗人见到竹笋时的欣喜之情,也暗示了友人情谊的珍贵。
颈联"贩夫束缚向市卖,外强中乾美安在",诗人宕开一笔,写市售竹笋的不足。商贩捆绑出售的竹笋,外表虽强,内里已干,毫无美味可言。这与友人送的竹笋形成鲜明对比,为下文铺垫。
尾联"猪肝累人真可作,以笋累公端不恶",用典巧妙。上句用闵仲叔猪肝之典,下句反用其意:猪肝会拖累人,但竹笋不会。诗人说"累公"是客套,实则表达深深的感激。全诗在幽默的客套中结束,余味悠长。
艺术上,此诗体现了杨万里善于从日常生活中发掘诗意的特点。语言通俗如话,却又不失文雅;结构曲折有致,层层递进;用典自然贴切,不露痕迹。全诗将谢意、雅趣、幽默融为一体,是一首典型的"诚斋体"佳作。
创作背景
此诗创作于杨万里晚年退居故乡吉水期间。杨万里(1127-1206)是南宋著名诗人,与陆游、范成大、尤袤并称"中兴四大诗人"。他创立了"诚斋体",以语言通俗、风格清新幽默著称。
杨万里一生爱竹,其居所名为"诚斋",周围种满了竹子。晚年他辞官归隐,与友人往来密切,常以诗会友,互相馈赠。唐德明是其友人之一,此次赠送竹笋,杨万里作此诗答谢。
南宋时期,文人雅士之间互赠土产、以诗答谢是常见的社交方式。竹笋作为高洁的象征,是文人之间馈赠的佳品。杨万里通过这首诗,既表达了对友人赠笋的感激,又展现了自己爱竹成癖的文人雅趣,同时也暗含对市售竹笋的贬抑,突出友人所赠之笋的珍贵。
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