谢唐德明惠筝

高雅之人喜爱竹笋如同喜爱美玉一般，宁可忍着饥饿不吃饭也要添种竹子。为何又派遣十个人送来这么多，让我这昏花的老眼为此睁开。那些商贩将竹笋捆绑着拿到集市上去卖，外表看起来强壮内里却干枯，美味又在哪里呢？这些竹笋还带着锦缎般的花纹和落花的泥土，无论是烧煮还是烹炒都是难得的珍奇美味。猪肝会拖累人确实可以这样做（指送猪肝），但用竹笋来麻烦您实在不算坏事啊。

杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋著名诗人。
中兴四大诗人：南宋时期四位著名诗人杨万里、陆游、范成大、尤袤的合称。
诚斋体：杨万里创立的诗歌风格，以语言通俗、幽默风趣、善于从日常生活中发掘诗意为主要特征。
宁可食无肉，不可居无竹：苏轼《于潜僧绿筠轩》中的名句，表现文人雅士对竹子的喜爱。
闵仲叔猪肝之典：出自《后汉书·周黄徐姜申屠列传》，东汉闵仲叔年老贫病，每日买猪肝一片，屠夫有时不肯卖。后用以形容贫困或给人添麻烦。
竹笋的文化象征：在中国传统文化中，竹子象征高洁、坚韧、虚心，竹笋作为竹子的幼芽，也承载着这些文化意涵。
宋代文人社交：宋代文人之间常以诗会友，互赠土产，诗札往来是重要的社交方式。

• 唐德明：杨万里的友人，具体生平不详，从诗中可知其与杨万里交往密切，常互赠物品。
• 筝：此处指竹笋。古代"筝"可指竹制的乐器，也可借指竹笋，因竹笋形似筝柱而得名。
• 高人：指高雅脱俗之人，此处既指爱竹的隐士，也暗指杨万里自己。
• 忍口不餐要添竹：典出苏轼"宁可食无肉，不可居无竹"，表现文人雅士对竹子的喜爱超越口腹之欲。
• 十辈：十个人，形容送来竹笋的人数之多，也暗示竹笋数量不少。
• 昏花两眼：杨万里自谦之辞，当时诗人已年迈，视力衰退。
• 贩夫束缚向市卖：指市场上的商贩将竹笋捆绑出售，与友人赠送的新鲜竹笋形成对比。
• 外强中乾：外表强壮，内里空虚。此处指市售竹笋外表好看但内里干枯，不如友人送的鲜嫩。
• 锦纹：指竹笋外壳上美丽的花纹，如同锦缎一般。
• 落花泥：竹笋上还沾带着落花的泥土，说明是新鲜刚挖出的。
• 烧煮两皆奇：无论是烧还是煮，味道都很奇特鲜美。
• 猪肝累人：典出《后汉书》，东汉闵仲叔年老病贫，买不起肉，只能买一片猪肝，屠夫有时不肯卖。后用以形容贫困或给人添麻烦。
• 以笋累公：用竹笋来麻烦您（唐德明）。这是诗人的客套话，实则表达感激之情。

这首诗是杨万里答谢友人唐德明赠送竹笋而作，表面写笋，实则写情，体现了中国古典诗歌"托物言志"的传统。

从结构上看，诗歌采用了"起承转合"的经典章法。首联起，点出爱竹主题；颔联承，写友人送笋；颈联转，宕开写市售之笋；尾联合，回到谢题。这种曲折有致的结构，避免了平铺直叙的单调。

从情感表达上看，诗人没有直接说"谢谢"，而是通过对比、用典、幽默等方式，委婉而深刻地表达感激。说"昏花两眼为渠开"，是喜；说市售之笋"外强中乾"，是贬彼扬此；说"以笋累公端不恶"，是反话正说。这种含蓄蕴藉的表达方式，正是中国古典诗歌的魅力所在。

从文化内涵上看，这首诗涉及了丰富的竹文化。竹子在中国文化中象征着高洁、坚韧、虚心，是"四君子"之一。文人爱竹，不仅是爱其味美，更是爱其品格。杨万里将竹笋比作美玉，将添竹看得比吃饭重要，正是这种文化心理的体现。

从语言风格上看，此诗体现了"诚斋体"的典型特征：通俗易懂，如"云何又遣十辈来"几乎就是口语；幽默风趣，如"昏花两眼为渠开"的自嘲；善于用典，如"猪肝累人"的典故运用自然贴切。杨万里曾说"诗已尽而味方永"，这首诗正是如此，读完之后，友人的情谊、诗人的雅趣、竹笋的美味，都久久留在心间。

学习这首诗，我们不仅可以欣赏其艺术魅力，还可以了解宋代文人的生活方式、审美情趣和社交礼仪，感受中国古典诗歌"言有尽而意无穷"的深厚底蕴。

这首诗以答谢友人赠笋为题，却写出了多层意蕴，体现了杨万里"诚斋体"幽默风趣、曲折有致的特色。

首联"高人爱筝如爱玉，忍口不餐要添竹"，开篇即点出文人爱竹的传统。诗人化用苏轼"宁可食无肉，不可居无竹"的典故，将竹笋比作美玉，将添竹看得比吃饭还重要，突出了竹子在文人心中的崇高地位。这里的"高人"既是泛指，也是自指，为全诗定下高雅的基调。

颔联"云何又遣十辈来，昏花两眼为渠开"，笔锋一转，写友人送笋之多。十人送笋，阵容庞大，让年迈眼花的诗人为之精神一振。"昏花两眼为渠开"既写实又夸张，表现出诗人见到竹笋时的欣喜之情，也暗示了友人情谊的珍贵。

颈联"贩夫束缚向市卖，外强中乾美安在"，诗人宕开一笔，写市售竹笋的不足。商贩捆绑出售的竹笋，外表虽强，内里已干，毫无美味可言。这与友人送的竹笋形成鲜明对比，为下文铺垫。

尾联"猪肝累人真可作，以笋累公端不恶"，用典巧妙。上句用闵仲叔猪肝之典，下句反用其意：猪肝会拖累人，但竹笋不会。诗人说"累公"是客套，实则表达深深的感激。全诗在幽默的客套中结束，余味悠长。

艺术上，此诗体现了杨万里善于从日常生活中发掘诗意的特点。语言通俗如话，却又不失文雅；结构曲折有致，层层递进；用典自然贴切，不露痕迹。全诗将谢意、雅趣、幽默融为一体，是一首典型的"诚斋体"佳作。

此诗创作于杨万里晚年退居故乡吉水期间。杨万里（1127-1206）是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称"中兴四大诗人"。他创立了"诚斋体"，以语言通俗、风格清新幽默著称。

杨万里一生爱竹，其居所名为"诚斋"，周围种满了竹子。晚年他辞官归隐，与友人往来密切，常以诗会友，互相馈赠。唐德明是其友人之一，此次赠送竹笋，杨万里作此诗答谢。

南宋时期，文人雅士之间互赠土产、以诗答谢是常见的社交方式。竹笋作为高洁的象征，是文人之间馈赠的佳品。杨万里通过这首诗，既表达了对友人赠笋的感激，又展现了自己爱竹成癖的文人雅趣，同时也暗含对市售竹笋的贬抑，突出友人所赠之笋的珍贵。