溪寺水阁闲眺因寄宋使君

倚靠着溪边萧瑟的树木远眺，霜降后浪花透着寒意。
钓鱼船笼罩在暮色风烟中，古木林里捣衣石杵已干。
终究悟道之心才是根本，空赏山色终究徒劳无益。
谁能像太守这般忧国忧民，闲暇时仍整日研读佛经。

• 溪木萧条：溪边树木凋零稀疏的景象
• 玉霜：白霜的美称，指秋霜
• 砧杵干：捣衣石与木杵闲置不用，暗示秋深农闲
• 至竟：终究，到底
• 道心：悟道求佛之心
• 西经：指佛经，因佛教自西方传入

本诗典型体现贯休"诗禅合一"的创作特点。首联"玉霜飞后浪花寒"以通感手法将视觉的"玉霜"与触觉的"寒"交融，强化秋意。颈联"至竟道心方始是"采用"剥笋式"议论，由外物及内心，揭示禅宗"明心见性"的宗旨。尾联"分忧外"三字暗含双关，既指宋使君政务之外的修行，也暗示诗人对时局的隐忧。全诗语言简净而意蕴深厚，在山水描写中寄托佛理禅趣，展现晚唐诗僧独特的艺术境界。

全诗以"闲眺"为线索，前四句勾勒出萧瑟清冷的秋日水阁图景：霜寒浪花、暮色渔舟、枯林寂杵，营造出超然物外的禅境。后四句转入议论，通过"道心"与"山色"的对比，强调修心重于观景的佛理。尾联以宋使君"分忧""看经"作结，既表达对友人的称许，又暗含乱世中精神寄托的深意。贯休以诗僧特有的笔触，将景物、禅理、时政巧妙融合，体现其"诗中有画，画中有禅"的艺术特色。

此诗作于贯休晚年隐居浙东时期。当时唐王朝已趋衰败，诗人借寄赠地方官员宋使君之机，通过溪寺闲眺所见秋景，抒发对禅理佛法的感悟，同时暗含对时局的忧思。