夏日与綦毋居士、昱上人纳凉
皎然 〔唐朝〕
为依炉峰住,境胜增道情。
凉日暑不变,空门风自清。
坐援香实近,转爱绿芜生。
宗炳青霞士,如何知我名。
古诗译文
我为你选择在炉峰居住,这优胜的环境更增添了修道的情趣。
清凉的日子让暑热无法侵扰,佛门净地清风自然澄澈。
坐在这里伸手可摘取近处的香果,转而更喜爱那丛生的绿草。
宗炳那样的青霞隐逸之士,是如何知道我的名声的呢?
清凉的日子让暑热无法侵扰,佛门净地清风自然澄澈。
坐在这里伸手可摘取近处的香果,转而更喜爱那丛生的绿草。
宗炳那样的青霞隐逸之士,是如何知道我的名声的呢?
知识点
古诗:夏日与綦毋居士、昱上人纳凉
作者:皎然(唐朝)
体裁:五言律诗
主题:山水田园、隐居、禅意
关键词:炉峰、纳凉、空门、宗炳、青霞士
文学手法:对比(凉日/暑不变)、细节描写(援香实、爱绿芜)、用典(宗炳)
古诗注解
- 綦毋居士: 一位信奉佛教的在家修行者,姓氏为綦毋。
- 昱上人: 一位法号中含有“昱”字的僧人。上人是对僧人的尊称。
- 纳凉: 乘凉。
- 炉峰: 指庐山香炉峰,风景秀丽,是佛教和道教圣地。
- 道情: 修道的情趣或心境。
- 空门: 指佛教。因佛教宣扬“诸法皆空”,故称。
- 香实: 芳香的果实。
- 绿芜: 丛生的绿草。
- 宗炳: 南朝宋代著名隐士、画家,一生好游山水,晚年将其游历所见绘于室内,谓之“卧游”。此处诗人以宗炳自比或借指志同道合的隐逸高士。
- 青霞士: 指志趣高洁、超脱尘俗的隐士。
讲解
这首诗是唐代诗僧皎然的一首五言律诗,记录了他与友人夏日山居纳凉的闲适生活与内心感悟。
讲解时可抓住以下几个要点:
1. **人物与环境**:诗中人物包括作者(皎然,僧)、綦毋居士(在家修行者)、昱上人(僧),地点在佛教名山庐山的香炉峰。这种特定的人物组合和地点,奠定了诗歌超脱尘俗的基调。
2. **情感主线**:全诗贯穿了“道情”,即修道者的闲适情趣与对清净境界的追求。从“境胜增道情”的直接抒怀,到“空门风自清”的环境烘托,再到尾联的典故自喻,都围绕这一核心展开。
3. **意象赏析**:“凉日”、“清风”、“香实”、“绿芜”这些意象共同构建了一个清凉、宁静、充满生机的自然世界,与“暑不变”的尘世炎热形成对比,突出了山居的惬意与佛门的清净。
4. **尾联深意**:最后一句看似闲笔,实为点睛。诗人以隐士宗炳自比,并通过“如何知我名”的疑问,委婉地表达了自己志在隐逸、名达高士的欣然自得,也暗含对同道中人的赞许。
5. **禅意解读**:作为僧人之作,诗中的“空门”、“道情”都带有佛理色彩。可以引导学生体会诗中表现的物我两忘、心静自然凉的禅悟境界。
讲解时可抓住以下几个要点:
1. **人物与环境**:诗中人物包括作者(皎然,僧)、綦毋居士(在家修行者)、昱上人(僧),地点在佛教名山庐山的香炉峰。这种特定的人物组合和地点,奠定了诗歌超脱尘俗的基调。
2. **情感主线**:全诗贯穿了“道情”,即修道者的闲适情趣与对清净境界的追求。从“境胜增道情”的直接抒怀,到“空门风自清”的环境烘托,再到尾联的典故自喻,都围绕这一核心展开。
3. **意象赏析**:“凉日”、“清风”、“香实”、“绿芜”这些意象共同构建了一个清凉、宁静、充满生机的自然世界,与“暑不变”的尘世炎热形成对比,突出了山居的惬意与佛门的清净。
4. **尾联深意**:最后一句看似闲笔,实为点睛。诗人以隐士宗炳自比,并通过“如何知我名”的疑问,委婉地表达了自己志在隐逸、名达高士的欣然自得,也暗含对同道中人的赞许。
5. **禅意解读**:作为僧人之作,诗中的“空门”、“道情”都带有佛理色彩。可以引导学生体会诗中表现的物我两忘、心静自然凉的禅悟境界。
古诗赏析
本诗描绘了一幅清新淡雅的夏日山居纳凉图,充满了禅意与隐逸情趣。
首联“为依炉峰住,境胜增道情”点明居住地的幽静优胜,直接道出环境对修行心境的积极影响。
颔联“凉日暑不变,空门风自清”巧妙对比,山中的凉爽与世间的暑热形成反差,“空门风清”更暗喻佛门心灵的清净自在。
颈联“坐援香实近,转爱绿芜生”由静坐转为细微的动作描写,通过“援香实”、“爱绿芜”两个细节,生动展现了诗人沉浸于自然、随性自适的生活状态,富有生活气息。
尾联“宗炳青霞士,如何知我名”则宕开一笔,以问句形式提及前代隐士宗炳,看似突兀,实则含蓄地表达了诗人对自己隐逸志趣的肯定与自许,也暗示了与友人之间高洁品性的相互认同。全诗语言简淡,意境清远,情景交融,充分体现了皎然作为诗僧的作品特色。
首联“为依炉峰住,境胜增道情”点明居住地的幽静优胜,直接道出环境对修行心境的积极影响。
颔联“凉日暑不变,空门风自清”巧妙对比,山中的凉爽与世间的暑热形成反差,“空门风清”更暗喻佛门心灵的清净自在。
颈联“坐援香实近,转爱绿芜生”由静坐转为细微的动作描写,通过“援香实”、“爱绿芜”两个细节,生动展现了诗人沉浸于自然、随性自适的生活状态,富有生活气息。
尾联“宗炳青霞士,如何知我名”则宕开一笔,以问句形式提及前代隐士宗炳,看似突兀,实则含蓄地表达了诗人对自己隐逸志趣的肯定与自许,也暗示了与友人之间高洁品性的相互认同。全诗语言简淡,意境清远,情景交融,充分体现了皎然作为诗僧的作品特色。
创作背景
此诗创作于唐代,作者是诗僧皎然。诗中提及与綦毋居士、昱上人一同纳凉,可知这是皎然与两位方外友人(一位是在家修行的居士,一位是出家僧人)于夏日闲暇时在庐山香炉峰避暑所作。皎然本身是僧人,常与文人雅士、僧道隐者交游,诗作多描绘山水景色与禅意生活。此诗正是在这样一种清幽的山水环境和超脱的禅修氛围中,表达了对隐居修道生活的满足与自得,以及对志同道合者的欣赏。
作者信息
皎然,唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢,字清昼,吴兴(浙江省湖州市)人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间,有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作。古诗数量:皎然全部诗词(567首)名句数量:皎然经典名句(2077条)