喜鸾公自蜀归

禁院对面是讲经的高台，为寻访高僧来到绿槐掩映的寺院。
寺宇高耸猿猴静听讲经，钟声响起飞鸟也知斋戒时分。
清扫石阶月光洒满扫帚，过滤泉水花瓣落满筛网。
归来恰逢君王寿诞圣节，吟诗漫步登上尧帝般的尊贵台阶。

• 鸾公：对高僧的尊称，此处指从蜀地归来的僧人
• 禁院：皇家寺院或宫禁附近的宗教场所
• 生台：讲经说法的法台，佛教术语
• 滤泉：用筛子过滤泉水中的杂质，体现修行生活的清雅
• 尧阶：典出尧帝明堂的三阶，喻指朝廷或圣洁之地

这首诗通过四个场景转换展现唐代知识分子的精神轨迹：首联以"寻师"表现求道初心；颔联用猿鸟的灵性反衬人性；颈联"扫月""滤花"的意象组合展现修行细节；尾联突然回归宫廷场景，体现诗人矛盾心理。李洞通过"禁院-寺院-宫廷"的空间转换，暗喻唐末文人进退维谷的处境，而"扫石"与"滤泉"的工对则暗示精神净化的努力。全诗最后以"尧阶"的儒家意象作结，反映作者最终不得不面对的现实归宿。

全诗以"寻师-观寺-归来"为脉络，通过三个空间场景转换：首联写寻访高僧的起因，颔联以猿鸟拟人化表现佛寺灵性，颈联用"扫石滤泉"的日常修行体现超脱，尾联突然转入世俗庆典，形成强烈反差。这种结构安排暗含"出世-入世"的哲学思考，体现唐末文人既向往方外又不得不面对现实的心理矛盾。

此诗作于唐末乱世，李洞作为苦吟诗人，常游历名山寺院。诗中描写蜀地高僧鸾公归来的场景，通过寺院清修细节与宫廷庆典的对比，展现乱世中知识分子对精神净土的向往。末句"逢圣节"可能暗指当时皇帝诞辰的"圣寿节"。