闲居杂兴五首
陈陶 〔唐朝〕
虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。
古诗译文
虞舜的《韶》乐余音仿佛还在,只是巴地的童仆早已将其遗弃。
闲躺在清秋时节怀念乐师师旷,美好的风儿摇动着古松的枝条。
辅佐周朝般的功业我本有余力,如今却像在白云下悠闲地垂钓于五溪。
不要说我中原没有贤才麟凤,实在是皇家求贤的网撒得太稀疏。
我最爱那得道的仙人王子乔,五松山的明月陪伴着他吹奏玉箫。
任凭俗世之人为生死而悲喜,他独自驾驭着苍龙直上九霄。
越地的孩童穿着锦缎做的短袄,艳丽的歌声盖过了郢都的美人。
却无人向张京兆那样的知音诉说,一曲江南小调价值十斛珍珠。
西望乱云深处叛军营垒相连,统兵出征何时才能举起义旗?
不要说穿羊皮裘的文人没有壮烈气节,自古以来成就大事的都是书生。
闲躺在清秋时节怀念乐师师旷,美好的风儿摇动着古松的枝条。
辅佐周朝般的功业我本有余力,如今却像在白云下悠闲地垂钓于五溪。
不要说我中原没有贤才麟凤,实在是皇家求贤的网撒得太稀疏。
我最爱那得道的仙人王子乔,五松山的明月陪伴着他吹奏玉箫。
任凭俗世之人为生死而悲喜,他独自驾驭着苍龙直上九霄。
越地的孩童穿着锦缎做的短袄,艳丽的歌声盖过了郢都的美人。
却无人向张京兆那样的知音诉说,一曲江南小调价值十斛珍珠。
西望乱云深处叛军营垒相连,统兵出征何时才能举起义旗?
不要说穿羊皮裘的文人没有壮烈气节,自古以来成就大事的都是书生。
知识点
1. 组诗:由表现同一主题的若干首诗组成的一组诗。每首诗可独立成篇,但又相互关联,共同构成一个整体。
2. 典故:诗中使用大量典故,如“虞韶”“师旷”“成周”“麟凤”“王子乔”“张京兆”等,需了解其出处和寓意才能深刻理解诗意。
3. 意象:诗中运用了“古松枝”“白云”“五溪鱼”“山月”“苍鳞”“锦襦”“羔裘”等意象,营造了或清幽、或超脱、或华美、或孤高的意境。
4. 对比手法:诗中多处运用对比,如古乐雅音与巴童弃遗、中原麟凤与皇家网疏、越娃艳歌与无人赏识、贼兵连营与书生成事,增强了诗歌的张力。
5. 晚唐诗歌风格:晚唐诗歌往往格律工整,但情感内敛含蓄,多抒发个人身世之感与对社会的忧思,常带有感伤和批判色彩。
古诗注解
- 虞韶九奏:虞舜时期的《韶》乐,演奏九遍,代表至美之音、太平之象。
- 巴童:巴地的童子,此处泛指世俗之人。
- 师旷:春秋时晋国著名乐师,目盲,善辨音。
- 一顾成周:意指有辅佐周天子建立盛世般的才能。一顾,指受到重视、任用。
- 五溪鱼:五溪,指雄溪、樠溪、酉溪、沅溪、辰溪,在今湖南、贵州交界处,古为蛮荒之地。白云闲钓五溪鱼,象征隐居生活。
- 麟凤:麒麟和凤凰,比喻杰出的人才。
- 皇家结网疏:指朝廷网罗人才的措施不够周全。
- 王子乔:传说中的仙人,善吹笙,后乘鹤仙去。
- 五松山:山名,在今安徽铜陵。
- 苍鳞:指苍龙,仙人坐骑。
- 越里娃童:越地的美丽孩童。越,指今江浙一带。
- 郢中姝:郢都的美女。郢,战国时楚国都城,此处代表高雅的文化中心。
- 张京兆:指西汉张敞,官至京兆尹,以善于发现和欣赏人才著称。
- 十斛珠:形容歌曲极为珍贵。斛,量器,一斛为十斗。
- 分阃:指授予将帅兵权。阃,国门。
- 羔裘:羊皮做的衣服,古代士大夫的服饰,代指文人。
讲解
陈陶的《闲居杂兴五首》是一组内涵丰富的抒情咏怀诗。讲解时应把握以下几点:
首先,要理解“闲居”并非 truly 的悠闲,而是诗人因际遇坎坷而选择的生存状态,是抒发感慨的特定语境。
其次,要厘清诗歌情感的脉络。它交织着几种主要情感:一是对古代盛世雅音的追慕与对当下文化衰落的不满(第一、四首);二是对自身才能的自信与对遭际不公的愤懑(第二首);三是对超脱逍遥的神仙世界的向往(第三首);四是对国家危殆的忧患和书生报国的豪情(第五首)。这些情感看似跳跃,实则统一于诗人复杂矛盾的内心世界。
再次,要重点分析诗中典故的深层含义。例如,“皇家结网疏”不仅是抱怨个人不遇,更是对晚唐人才选拔制度弊端的批判;“古来成事尽书生”则是对士人社会责任和历史作用的强调,带有为自身群体正名的意味。
最后,要欣赏其艺术特色。诗歌语言凝练,对仗工整,意境转换自然。善于将历史人物(师旷、王子乔、张敞)、自然景物(清秋、古松、白云、山月)与现实感慨巧妙结合,虚实相生,使抽象的思绪变得具体可感,增强了诗歌的感染力。这组诗是理解陈陶其人及其所处时代风貌的重要窗口。
首先,要理解“闲居”并非 truly 的悠闲,而是诗人因际遇坎坷而选择的生存状态,是抒发感慨的特定语境。
其次,要厘清诗歌情感的脉络。它交织着几种主要情感:一是对古代盛世雅音的追慕与对当下文化衰落的不满(第一、四首);二是对自身才能的自信与对遭际不公的愤懑(第二首);三是对超脱逍遥的神仙世界的向往(第三首);四是对国家危殆的忧患和书生报国的豪情(第五首)。这些情感看似跳跃,实则统一于诗人复杂矛盾的内心世界。
再次,要重点分析诗中典故的深层含义。例如,“皇家结网疏”不仅是抱怨个人不遇,更是对晚唐人才选拔制度弊端的批判;“古来成事尽书生”则是对士人社会责任和历史作用的强调,带有为自身群体正名的意味。
最后,要欣赏其艺术特色。诗歌语言凝练,对仗工整,意境转换自然。善于将历史人物(师旷、王子乔、张敞)、自然景物(清秋、古松、白云、山月)与现实感慨巧妙结合,虚实相生,使抽象的思绪变得具体可感,增强了诗歌的感染力。这组诗是理解陈陶其人及其所处时代风貌的重要窗口。
古诗赏析
这组杂兴诗以“闲居”为切入点,看似闲适,实则寄托深远。全诗五首,意脉相连,情感跌宕。
首篇以古乐失传起兴,暗喻盛世不再、雅道沦丧,奠定了怀古伤今的基调。次联“闲卧清秋忆师旷”,将个人孤寂与对知音的渴求融入秋景,意境清远。
第二首直抒胸臆,“一顾成周力有馀”是怀才不遇的自信表白,“白云闲钓”是无奈的现实选择。而“皇家结网疏”则是对人才选拔制度的尖锐批评,锋芒毕露。
第三首借仙人王子乔的形象,表达了超脱尘世纷扰、追求精神自由的强烈愿望,“独驾苍鳞入九霄”气象宏大,展现了浪漫的想象。
第四首笔锋一转,描写江南歌舞升平的景象,但“无人说向张京兆”一句,道出了艺术价值无人赏识、知音难觅的悲哀,与前文的“师旷”遥相呼应。
最后一首将视线投向严峻的现实,“贼连营”点出时局危殆,“分阃举义兵”是诗人的报国理想。结尾“古来成事尽书生”一句,尤为振聋发聩,既是对文人力量的肯定,也是对自己及同类士人的激励,为组诗画上了一个慷慨激昂的句号。
全诗典故运用娴熟,意象丰富,在闲适、隐逸、仙游的外壳下,包裹着一颗关切现实、不甘沉沦的炽热诗心,是晚唐咏怀诗中的佳作。
首篇以古乐失传起兴,暗喻盛世不再、雅道沦丧,奠定了怀古伤今的基调。次联“闲卧清秋忆师旷”,将个人孤寂与对知音的渴求融入秋景,意境清远。
第二首直抒胸臆,“一顾成周力有馀”是怀才不遇的自信表白,“白云闲钓”是无奈的现实选择。而“皇家结网疏”则是对人才选拔制度的尖锐批评,锋芒毕露。
第三首借仙人王子乔的形象,表达了超脱尘世纷扰、追求精神自由的强烈愿望,“独驾苍鳞入九霄”气象宏大,展现了浪漫的想象。
第四首笔锋一转,描写江南歌舞升平的景象,但“无人说向张京兆”一句,道出了艺术价值无人赏识、知音难觅的悲哀,与前文的“师旷”遥相呼应。
最后一首将视线投向严峻的现实,“贼连营”点出时局危殆,“分阃举义兵”是诗人的报国理想。结尾“古来成事尽书生”一句,尤为振聋发聩,既是对文人力量的肯定,也是对自己及同类士人的激励,为组诗画上了一个慷慨激昂的句号。
全诗典故运用娴熟,意象丰富,在闲适、隐逸、仙游的外壳下,包裹着一颗关切现实、不甘沉沦的炽热诗心,是晚唐咏怀诗中的佳作。
创作背景
此诗为晚唐诗人陈陶所作《闲居杂兴五首》的组诗。陈陶一生辗转于江湖,屡试不第,后隐居洪州(今南昌)西山。晚唐时期,社会动荡,藩镇割据,战乱频仍,知识分子普遍感到报国无门,怀才不遇。这组诗正是诗人于闲居生活中,有感于时事与自身境遇,抒发的复杂情感。诗中既流露出对隐逸仙境的向往,又暗含对国事的忧愤和对朝廷未能任用贤才的批评,体现了晚唐文人典型的矛盾心态。
作者信息
陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。古诗数量:陈陶全部诗词(122首)名句数量:陈陶经典名句(430条)