系寻阳，上崔相涣三首

邯郸的四十万大军，在同一天于长平全军覆没。
希望能有扭转乾坤的妙笔，或许能期望一人得以生还。
毛遂不会自己跳井（自杀），曾参怎么会杀人？
虚妄的谣言误导了公子，使慈母也因投杼的典故而产生疑惑。
只有白璧和明月这两件珍宝，才能彰显出真正的美玉。
空传说的巫山云雨，枉然被视为阳台神女。
纵然在梦中相随而去，那也不是楚襄王所倾心的绝代佳人。

1. 长平之战：战国末期秦国与赵国之间的战略性决战，赵国主将赵括兵败，四十万降卒被秦将白起坑杀，赵国元气大伤。 2. 毛遂自荐：战国时，赵国人毛遂主动向平原君推荐自己，随其出使楚国，并成功说服楚王合纵抗秦。后以“毛遂自荐”比喻自告奋勇，自己推荐自己。 3. 曾参杀人：出自《战国策》，比喻流言可畏，反复传播的谣言即使是最信任你的人也会产生怀疑。 4. 巫山云雨：典出宋玉《高唐赋》，叙说楚怀王游高唐，梦与巫山神女相会，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。后用以比喻男女欢合，也泛指云雨美景。 5. 倾国倾城：形容女子极其美丽，语出西汉李延年《李夫人歌》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。” 6. 永王李璘事件：唐玄宗在安史之乱中逃往蜀地，下令诸王分镇天下。永王李璘拥有兵马后，有割据江东的意图，后被唐肃宗派兵镇压。李白曾受邀入永王幕府，因此受牵连下狱。

这首诗是李白一篇重要的辩白书。讲解时可抓住以下几个要点：

一、核心主题：申冤辩白。诗人身处囹圄，通过诗歌向当权者（崔涣）陈述自己蒙受的巨大冤屈，并驳斥关于自己“从逆”的谣言。

二、艺术手法：大量且精当地运用历史典故是本诗最突出的艺术特色。这些典故并非简单堆砌，而是紧密服务于主题：
- “长平之战”喻冤狱规模之大、后果之惨。
- “毛遂堕井”、“曾参杀人”直接攻击谣言的虚妄性。
- “白璧明月”喻示需要明辨真伪。
- “阳台神女”再次强调传言之虚。
这些典故使得诗人的辩白既有历史厚度，又具说服力。

三、情感脉络：全诗情感由悲愤（长平之喻）到希望（回造化笔），再到激烈的驳斥（用典辟谣），最后归于冷静的断言（非襄王倾国人），层次分明，展现了诗人复杂的心路历程。

四、历史价值：此诗是研究李白晚年遭遇及其与永王事件关系的重要史料，反映了他虽陷困境但仍保持自尊、力图澄清事实的强烈个性。

这首诗是李白在困厄之中的激愤鸣冤之作，充满了悲壮和辩白的色彩。艺术上最显著的特点是密集而精准地用典。

诗歌开篇即以气势恢宏而又惨烈的“长平之战”典故起兴，将个人冤狱比作四十万赵卒的悲剧，瞬间营造出宏大悲怆的叙事背景，极大地增强了其冤屈的沉重感。紧接着，诗人表达了对“回造化笔”的渴望，即希望有权势者（如崔涣）能施展回天之力，给自己一线生机。

中间两联连用“毛遂堕井”、“曾参杀人”两个关于谣言的著名典故，直接切入主题，有力地抨击了流言蜚语的无稽和可怕，申明自己的清白。“虚言误公子，投杼惑慈亲”更是将谣言的危害性具体化，恳切希望执政者不要被谗言所迷惑。

最后两联，诗人运用“白璧明月”的比喻，强调真相需要经过考验才能显现；再用“阳台神女”的虚妄传说，进一步讽刺指控的虚假。尾句“不是襄王倾国人”一语双关，既延续了神女典故，又暗指自己并非永王李璘（类比襄王）真正的追随者（倾国人），彻底划清界限。全诗情感磅礴，用典贴切，逻辑层层递进，充分展现了李白即使在狱中，其诗才与不屈的个性依然光芒四射。

此诗是李白《系寻阳，上崔相涣三首》中的第二首（通常被单独列出）。创作于唐肃宗至德二载（757年）。当时李白因卷入永王李璘的叛乱（永王东巡）而被捕，囚禁于浔阳（今江西九江）狱中。崔涣当时任宰相，并兼任江淮宣谕选补使，正在这一带处理政务。李白写诗上呈崔涣，目的是为自己申冤辩白。诗中借用大量历史典故，一方面诉说自己如长平降卒般蒙受不白之冤、遭受巨大灾难，另一方面极力申辩那些关于他“附逆”的指控就像“曾参杀人”、“毛遂堕井”一样纯属谣言，希望宰相崔涣能明察秋毫，还自己清白。