洗心
司马退之 〔唐朝〕
不践名利道,始觉尘土腥。
不味稻粱食,始觉精神清。
罗浮奔走外,日月无短明。
山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
逍遥此中客,翠发皆长生。
草木多古色,鸡犬无新声。
君有出俗志,不贪英雄名。
傲然脱冠带,改换人间情。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。
古诗译文
不踏上追逐名利的道路,才感觉到尘世的污浊腥臭。
不贪食精美的饭菜,才感觉到精神世界的清爽。
在罗浮山间奔走,日月的光辉永恒明亮。
山峦清瘦而松树更显坚劲,仙鹤虽老却飞翔得更加轻盈。
在这里逍遥自在的隐士,即使头发乌黑也享有长生。
草木大多带着古朴的色彩,鸡犬之声也没有世俗的新调。
你怀有超脱俗世的志向,并不贪图英雄的虚名。
傲然地脱去官帽衣带,改变了人间的世故人情。
就这样离去,踏上通往仙境的道路,向着拂晓那云雾迷茫的天空。
不贪食精美的饭菜,才感觉到精神世界的清爽。
在罗浮山间奔走,日月的光辉永恒明亮。
山峦清瘦而松树更显坚劲,仙鹤虽老却飞翔得更加轻盈。
在这里逍遥自在的隐士,即使头发乌黑也享有长生。
草木大多带着古朴的色彩,鸡犬之声也没有世俗的新调。
你怀有超脱俗世的志向,并不贪图英雄的虚名。
傲然地脱去官帽衣带,改变了人间的世故人情。
就这样离去,踏上通往仙境的道路,向着拂晓那云雾迷茫的天空。
知识点
1. 作者司马退之:唐代道士,生平不详,其作品体现了唐代道教文化的兴盛。
2. 罗浮山:位于广东,是道教第七洞天,第三十四福地,自古为修仙隐逸的象征。
3. 道家思想:诗中所体现的淡泊名利、崇尚自然、追求长生久视是道家核心思想的反映。
4. 意象运用:“松”、“鹤”在古诗文中常象征高洁、长寿和隐逸情怀。
5. 对比手法:诗歌通过世俗与山林、腥浊与清明的对比,突出主题。
古诗注解
- 尘土腥:比喻尘世间的污浊与令人不适的气息。
- 稻粱食:指精美的食物,代指世俗的物质享受。
- 罗浮:罗浮山,道教名山,常被视为仙境或隐逸之地。
- 山瘦松亦劲:山势清瘦反而衬托出松树的刚劲有力。
- 鹤老飞更轻:仙鹤虽年迈,但飞行姿态更加轻逸,象征超脱与仙气。
- 翠发皆长生:翠发,乌黑的头发。形容隐居此地的人都能健康长寿。
- 脱冠带:冠带是官服的象征,脱去冠带意指抛弃官职,远离仕途。
- 丹霄路:丹霄,指天空、仙境。丹霄路即通往仙境的路径。
- 向晓云冥冥:朝向拂晓时分云雾迷茫的天空,寓意前程神秘而超脱。
讲解
这首诗题为《洗心》,核心在于阐述如何通过摒弃世俗欲望来净化心灵。讲解时可抓住以下几个要点:首联和颔联从否定入手,指出只有远离名利场和物质享受,才能获得精神的清明,这是“洗心”的前提。颈联和颔联转而从正面描绘理想中的隐逸生活环境——罗浮山,这里的自然景物(山、松、鹤)都带有一种超凡脱俗、坚韧长生的特质,构成了“洗心”后的理想境界。随后,“逍遥客”、“古色”、“无新声”进一步静态地描绘了此地的永恒与安宁。诗的后半部分直接点出“出俗志”,并以“脱冠带”这一具体行动象征与世俗社会的决裂,最终以走向“丹霄路”的开放性结局,表达了对得道成仙的无限向往。整首诗结构清晰,由破到立,由外至内,完整地展现了道家修行者的心路历程。
古诗赏析
《洗心》一诗以鲜明的对比手法开篇,将“名利道”、“稻粱食”的世俗之“腥”与“尘土”之浊,同远离名利后精神的“清”朗相对照,直接点明主题——心灵的净化。中间部分以罗浮山为背景,描绘了一幅世外桃源般的画卷:“山瘦松劲”、“鹤老飞轻”既是写景,更是人格的象征,表现了在清苦环境中愈发坚韧、超脱的生命力。“草木古色”、“鸡犬新声”进一步渲染了环境的古朴与安宁,远离尘嚣。最后,诗人直接寄语怀有“出俗志”的君子,鼓励其“傲然脱冠带”,彻底改变“人间情”,最终走向“丹霄路”。全诗语言质朴而意境高远,层层递进地表达了道家清静无为、追求精神长生的思想,是一首典型的修道言志诗。
创作背景
此诗为唐代道士司马退之所作。司马退之是玄宗时期的修道之人,生平事迹记载较少。从诗题《洗心》及内容来看,这首诗旨在表达洗涤心灵、超脱尘世的思想。唐代道教兴盛,许多文人道士追求精神上的自由与解脱,厌倦官场名利与世俗纷扰。本诗正是这种时代思潮的产物,通过描绘隐逸山林的清净生活与高洁志趣,抒发了作者摒弃俗念、向往仙道的出世情怀。
作者信息
玄宗开元间道士。生平事迹见《唐诗纪事》卷二三。目前有记载的诗词在《全唐诗》中存在一首。古诗数量:司马退之全部诗词(1首)名句数量:司马退之经典名句(4条)