惜时芳
张继先 〔宋代〕
虚心劲节争萧散。
无冬夏,钩阑侧畔。
霜风雪色沈沈晚。
残不了,细枝纤干。
情中意里尘沙恨。
试与聆,弦歌急慢。
无嫌青翠开青眼。
相看似,太原家惯。
古诗译文
虚心而有节操的竹子,在萧瑟中更显风骨。
无论冬夏,它都伫立在钩栏旁。
寒霜风雪中,暮色沉沉,
却摧不残它纤细的枝干。
尘世间的恩怨情仇,
不如静听弦歌的急缓。
莫嫌它青翠的色泽,
这姿态,恰似太原人家的风范。
知识点
1. 张继先:北宋著名道士,被宋徽宗赐号"虚靖先生",属道教神霄派代表人物
2. 竹子意象:在中国文化中象征君子品格,与梅、兰、菊并称"四君子"
3. 弦歌:古琴伴奏的吟诵,儒家六艺之一,此处被赋予道家哲学意味
4. 太原:可能指山西太原,宋代为北方文化重镇,或暗喻"大道之源"
5. 钩阑:古代建筑术语,指曲折的栏杆,常见于园林景观
古诗注解
- 虚心劲节:指竹子中空有节,象征谦逊坚韧的品格。
- 钩阑侧畔:钩阑是栏杆的别称,此处指竹子生长在庭院栏杆旁。
- 霜风雪色:通过自然景象的萧瑟,反衬竹子的顽强。
- 弦歌急慢:琴曲的节奏变化,隐喻人生际遇的起伏。
- 太原家惯:太原为古地名,可能暗指诗人故乡或某种文化传统。
讲解
此诗需从三个层面解读:
1) 咏物层:精准捕捉竹的形态特征(细枝纤干、青翠)与生长环境(钩阑侧畔、霜雪)
2) 喻人层:"无嫌青翠"体现道家反对分别心的思想,"劲节"呼应儒家刚毅品格
3) 修道层:"弦歌急慢"暗喻阴阳变化,"尘沙恨"指代修行需破除的执念
诗中"无冬夏"与"沈沈晚"的时间意象,构成永恒与瞬息的辩证,展现道教超越时空的宇宙观。
古诗赏析
全诗以竹喻人,双关手法精妙。"虚心劲节"既写竹的物理特征,又喻士人风骨;"尘沙恨"与"弦歌"的对比,展现道家超越俗世纷争的追求。末句"太原家惯"暗含文化认同,使咏物诗兼具地域文化深度。张继先通过时空交织的意象(冬夏、霜雪、弦歌),构建出物我合一的修道境界。
创作背景
此诗为宋代道教宗师张继先所作。作为正一派第三十代天师,他常以自然景物寓道。宋代文人推崇竹的品格,此诗借竹抒怀,表达超脱尘世、坚守本真的道家思想,可能创作于其隐居或传道期间。
作者信息
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,古诗数量:张继先全部诗词(232首)名句数量:张继先经典名句(516条)