喜迁莺
张继先 〔宋代〕
深源密坞,问牧竖樵童,俱迷方所。
蓬E85B纵横,龙蛇出没,玉峡搀空无路。
不恋雁塔荣名,解守鱼渊寒素。
这勤苦。
但坚心自有,神灵呵护。
猛悟。
无回顾。
一点虚明,万劫无今古。
胎息根深,灵泉穴秘,静里运调阳火。
莫问地久天长,管取收因结果。
休轻负。
把天谷真机,与君说破。
古诗译文
在幽深的山谷与密林之中，试问牧童与樵夫，皆迷失方向。蓬草纵横，龙蛇出没，玉峡高悬，空无一径。不恋雁塔之荣名，甘愿守鱼渊之清贫。此等勤苦，唯坚心自守，自有神灵呵护。猛然顿悟，无所回顾。一点虚明，超越万劫，无今无古。胎息根深，灵泉秘穴，静中运转阳火。莫问地久天长，但看收因结果。休要轻负，把天谷之真机，与君说破。
知识点
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1. 张继先：宋代正一天师，道教正一派第三十代天师，擅诗词，多寓修道之旨。
2. 喜迁莺：词牌名，双调，仄韵，常用于祝颂或抒怀。
3. 内丹术：宋代理学、道教并重，内丹学以人体为炉鼎，炼精、气、神为金丹。
4. 雁塔题名：唐代新进士于长安慈恩寺雁塔题名，后世因以指科举高中。
5. 胎息：道教呼吸修炼法，谓呼吸微细如胎中婴儿，为入静重要功夫。
6. 天谷：又称泥丸宫，指人脑中央，为上丹田，乃炼神还虚之地。
古诗注解
- 深源密坞：指幽深山谷与密林之地，象征修行之幽境。
- 蓬E85B纵横：“E85B”为异体字，通“棘”，指荆棘丛生，路难行之象。
- 玉峡搀空：玉峡，美称山谷；搀空，高悬空中，形容险峻。
- 雁塔荣名：雁塔题名，指科举得第之荣耀。
- 鱼渊寒素：鱼渊，喻隐居之地；寒素，清贫自守。
- 胎息：道家内炼术语，指深长细微之呼吸，如胎儿在母腹中。
- 灵泉穴秘：指人体内丹田等神秘部位，为修炼之关键。
- 阳火：内丹术语，指修炼时体内之阳气运转。
- 天谷真机：天谷，指上丹田；真机，修炼之奥秘。
讲解
此词表面写山谷之险、修行之苦，实则步步象征：蓬棘、龙蛇喻外界诱惑与内心魔障；“雁塔”与“鱼渊”一热一冷，一荣一寂，形成价值抉择；“一点虚明”是全词眼目，指元神朗照，超越古今；末段“收因结果”暗示修道不求长生，而求证果。读之可悟：人生亦似入山，唯有坚心，方得神灵呵护；真机不在远方，而在自心的“天谷”。作者以天师之口，说破未破，恰如禅宗“说似一物即不中”，令人自参。
古诗赏析
全词以“深源密坞”起势，先布出迷途之境，暗喻尘世纷扰；继以“蓬棘”“龙蛇”渲染艰难，衬出“不恋雁塔”之决绝。下片转入修炼体悟，“一点虚明”三句，凌空顿豁，打破时间，见道心永恒。“胎息”“灵泉”数语，隐写内丹火候，却含宇宙生机。末以“天谷真机”点破，却云“与君说破”，正是“已说似未说”，留无穷回味。词境由实入虚，由苦至乐，由迷至悟，结构紧凑，意趣高远，乃道教文学之佳篇。
创作背景
张继先为宋代道教正一派天师，此词借山水幽境与修炼意象，抒写其弃功名、守清贫、修内丹之志向。当时士人多趋科举荣名，而作者独甘寂寞，潜心修道，故以词明志，示人以超越世俗、追求永恒之旨。
作者信息
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，古诗数量：张继先全部诗词(232首)名句数量：张继先经典名句(516条)