信口十绝·三
李流谦 〔宋朝〕
山僧十十尚童乌,危坐相看一语无。
沸鼎可怜鱼欲烂,不知眼底着冰壶。
古诗译文
山寺中的小僧才十来岁,还带着孩童的稚气,他端坐不语,与我静静相对。锅中的水已沸腾,可怜那鱼儿即将被煮烂,却不知眼底就有能带来清凉的冰壶。
知识点
1. “童乌”典故:出自《法言·问神》,扬雄之子童乌九岁能与其论《玄》,后以“童乌”代指聪慧的儿童。 2. “冰壶”意象:在古典诗词中常象征高洁、清白或清凉之境。如王昌龄“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。 3. “沸鼎”之喻:鼎为古代炊器,“沸鼎”常喻指动荡不安的局势或酷热的处境,此处暗含对红尘纷扰的隐喻。 4. 禅诗特点:本诗虽非严格意义上的禅理诗,但通过静坐无言、内外境对照,体现了以诗说禅、以境寓理的宋诗理趣。
古诗注解
- 山僧:山寺中的僧人。
- 十十:指十岁左右。一说“十十”即“二十”,但结合“童乌”(儿童)来看,此处应为约十岁。
- 童乌:原指汉代扬雄之子童乌,九岁能参与谈论《玄经》,后借指早慧的儿童,此处泛指孩童。
- 危坐:端坐。
- 一语无:一言不发。
- 沸鼎:沸腾的鼎锅,比喻形势危急或处境酷热煎熬。
- 鱼欲烂:鱼将要被煮烂,比喻处于水深火热之中。
- 眼底着冰壶:眼前放置着冰壶。冰壶,盛冰的玉壶,比喻心地纯净、清凉或高洁的品格。此处指近在咫尺的清凉解脱之境。
讲解
这首诗是南宋诗人李流谦《信口十绝》中的第三首,诗题“信口”表明其为即兴之作,语言质朴却蕴含深意。全诗共四句,可以分两层来理解。
第一层(前两句):写诗人与山僧相对的场景。“山僧十十尚童乌”点明对象是一个年仅十岁左右的小沙弥,正值童年却已出家。“危坐相看一语无”刻画了两人端坐、静默无言的状态,这种无声的交流,反而让人感受到一种超越言语的禅意。
第二层(后两句):笔锋由内转外,运用比喻形成强烈反差。“沸鼎可怜鱼欲烂”以鼎沸鱼烂的惨烈景象,暗喻世人在名利、烦恼或酷暑中挣扎煎熬的处境。“不知眼底着冰壶”则说人们不知道眼前就有冰壶般的清凉之境。这里的“冰壶”既指实物,也隐喻内心的澄净或佛门的清静。小僧身处清寂山寺,无视尘嚣,而诗人则通过这番对比,既流露出对世人不识解脱之道的叹息,也暗示了自己对超然心境的体悟。
整首诗短小精悍,以动衬静,以热喻苦,以冰喻净,在鲜明的对比中寄寓了诗人对人生处境的深刻洞察,体现了宋诗重理趣、善议论的特点。
古诗赏析
这首诗以简洁的笔触勾勒出两个鲜明的画面。前两句写山寺中稚嫩的小僧与诗人“危坐相看一语无”,营造出一种静谧甚至略显枯寂的氛围。小僧的“童乌”之态与“危坐”的庄重形成反差,暗示佛门早慧与禅定功夫。后两句笔锋一转,以“沸鼎”与“鱼欲烂”比喻尘世间的纷争、酷热或苦难,与眼前的“冰壶”形成强烈对照。“不知”二字尤为精妙,既可能指世人沉沦苦海却无视近在咫尺的清凉(佛法或高洁之境),也可能指小僧心无旁骛,对世外煎熬浑然不觉。全诗以小见大,在静默与喧嚣、清凉与烦热的对比中,透露出诗人对禅境超脱的向往和对世俗执念的警醒。
创作背景
李流谦生活于南宋时期,一生仕途不顺,官至县令,后遭罢黜,晚年寓居乡间,常与僧道往来,寄情山水。此诗为其组诗《信口十绝》中的第三首,所谓“信口”,即随性而作,不事雕琢。从诗的内容看,应是诗人游历山寺时,与寺中一位年幼僧人相对静坐,有感于外界纷扰与内心宁静的对比而作,借机抒发对世态炎凉及超脱之境的思考。
作者信息
[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。古诗数量:李流谦全部诗词(677首)名句数量:李流谦经典名句(1376条)