行香子

整个山洞长满了苔藓，宛如钱币一般层层叠叠。这清幽的景致，仿佛是买断了这山间的风烟。可笑那桃花飘落，随水流逝在晴日下的山川。夜晚，我登上石楼高处，夜夜都能听见猿猴啼鸣。看那二更时分的流云，三更时的明月，四更时的夜空。

细草柔软如毡，我独自枕着手臂而眠。与山间的麋鹿、野鹿一同睡去。天边残留的霞光尚未消散，淡淡的雾气沉沉绵绵。我仿佛成了晋代的人，身处唐代便已存在的洞府，又好似汉代的神仙。

1. 行香子：词牌名，又名“爇心香”，双调六十六字，上片五平韵，下片四平韵，音节流美，宜于写景抒情。

2. 葛长庚：即白玉蟾（1194-1229），南宋道士、诗人，道教南宗五祖之一，福建闽清人，博学多才，工诗善画，其诗词多写隐逸修道生活，风格清绝超逸。

3. 葛稚川：葛洪（284-364），字稚川，号抱朴子，东晋著名道教学者、炼丹家、医药学家，著有《抱朴子》《神仙传》等，对后世道教影响深远。

4. 伪刘称汉：指五代十国时期南汉政权，刘氏建国号“汉”，史称南汉，因非正统，故称“伪刘”。小注言此洞在此时大显，遂建道观。

5. 洞天福地：道教中指神仙居住的名山胜境，此词所写古洞即属此类，具有深厚道教文化内涵。

• 苔钱：指青苔散布如钱，形容苔藓圆润、密布的样子。
• 买断风烟：意为独享这山间的清风与云雾，形容隐居之所与世隔绝，尽得自然之趣。
• 啼猿：猿猴啼鸣，常用来烘托山林的幽深寂静。
• 二更、三更、四更：古时夜间计时单位，二更约21-23点，三更23-1点，四更1-3点，此处表现诗人彻夜不眠、静观天色变幻。
• 细草如毡：细密的草地柔软如毛毯。
• 独枕空拳：枕着自己的手臂入睡，形容生活简朴，无拘无束。
• 山麋、野鹿：山中的麋鹿，指与野生动物为伴，体现隐逸生活。
• 晋时人，唐时洞，汉时仙：指洞府历史久远，曾见证多个朝代的仙踪道迹。末尾小注说明此洞自唐尧时开，东晋葛洪曾来，五代南汉时显名。

这首《行香子》是白玉蟾隐逸词的代表作。全词以古洞为背景，通过苔钱、风烟、桃花、啼猿、云月、细草、麋鹿、残霞、淡雾等一系列自然意象，构建了一个隔绝尘寰、古朴天然的隐修世界。词人并非单纯写景，而是将自我融入其中，“独枕空拳”“与山麋野鹿同眠”，表现出与自然完全融为一体的生活状态。

词作在时间维度上也极具匠心。从二更至四更的天象变化，是当下的时间流转；而结尾“晋时人，唐时洞，汉时仙”则陡然将时空拉长至千年，词人既是今人，又仿佛古人，既是凡躯，又似仙客。这种时空交错的笔法，既赞美了洞府仙踪的古老灵异，也暗喻修道之人超越时空、与道合真的境界。

结合词后小注可知，此洞历史悠久，且与葛洪渊源颇深，白玉蟾作为南宗道士，对葛洪极为尊崇，故而游此洞时，自然生发出追慕先贤、神游太古之感。全词意境高妙，语言洗练，是宋代道教诗词中的佳作。

《行香子》一词以清空灵动的笔触，描绘了词人居于古洞的超然生活。上片以“满洞苔钱”开篇，意象独特，将苔藓喻为钱币，既写出洞中幽寂荒古，又暗示以自然为财富，买断风烟，独占山水。桃花流落晴川，反用桃源典故，别有出世之感。石楼夜猿、二更云月，时空流转，静谧中透出永恒。

下片写居处之简，细草为毡，枕拳而眠，与麋鹿同卧，毫无尘世烟火气。残霞淡雾，虚实相生，意境空濛。末三句“是晋时人，唐时洞，汉时仙”将历史与仙道交织，词人仿佛穿越时空，与葛洪同游，与仙人共语，极言隐逸之趣深远无极。全词语言凝练，意象高古，情景交融，展现出白玉蟾超然物外、心游太虚的仙家情怀。

葛长庚，号白玉蟾，为南宋著名道士、道士诗人，道教南宗五祖之一。他常年云游名山大川，隐居修道，此词当是游历某处古洞时所作。词后小注提及“洞府自唐尧时始开，至东晋葛稚川方来。及伪刘称汉，此时方显，遂兴观。”葛稚川即东晋葛洪，为道教金丹派重要人物。葛长庚自比葛洪后学，借此洞府仙踪抒发自己对隐居修道生活的向往，以及对超脱时空、与自然合一的境界的追求。