行路难二首

长安的富家子弟们从不缺钱，能够骑着骏马挥动镶金马鞭。他们与权贵在大道上相遇，美人的音乐歌舞争相挽留他们作乐。黄金多如斗斛也毫不吝惜，一句承诺重如泰山绝不背弃。他们哪里知道那些面容憔悴的读书人，夜晚独宿在灵台私下里自我哀怜。你没看见那些富家翁吗，过去贫贱时无人理睬。一旦金钱多了就与豪门权贵结交，所有事情都胜过他人，精力充沛如猛虎。子孙成群环绕在眼前，妻子擅长音乐，小妾善于舞蹈。自己夸耀突然获得的显赫地位，反而嘲笑旁人独自愁苦。东边邻居的穷苦少年无处可去，在陋室穷巷出门连车都没有。身怀才学却不肯去奔走权贵之门，何必年年白白地读书呢？

1. 诗体：乐府诗。《行路难》本是乐府旧题，多写世路艰难及离别悲伤之意。 2. 作者高适：盛唐边塞诗派代表诗人，与岑参并称“高岑”。诗风雄浑，气势奔放。 3. 对比手法：诗歌通过富贵与贫贱、得意与失意的强烈对比，突出主题。 4. 社会现象：反映了唐代社会门阀观念依然存在、科举制度下寒士的晋升困境以及干谒（拜见权贵以求引荐）之风。 5. 词语释义：“五侯”的典故含义；“灵台”在此处的特定指代；“干谒”一词的社会文化内涵。

这首诗可以看作是对唐代社会“成功路径”的一种观察与反思。诗人高适以其切身经历，敏锐地捕捉到两种截然不同的人生：一种是依靠家世财富，通过金钱结交权贵（“一朝金多结豪贵”），从而迅速获得社会地位和奢华生活；另一种是寒门学子，坚守读书求仕的正途，却因不愿或不善“干谒”（奔走请托），而陷入贫困孤寂（“席门穷巷出无车”）。诗歌的核心矛盾在于“才”与“财”、“清高”与“通达”的冲突。诗人并非完全否定读书，而是以沉痛的语气质问：在一个看重金钱与关系的社会里，如果不懂得变通钻营，仅仅“空读书”又有何用？这既是对社会不公的控诉，也包含了诗人对自身处境的无奈与激愤。理解此诗，需结合唐代科举制度与士人风气，体会其深刻的现实批判意义。

本诗以强烈的对比手法为核心，描绘了一幅盛唐社会两极分化的现实图景。前半部分极写“长安少年”与“富家翁”的豪奢生活：骏马金鞭、结交权贵、姬妾歌舞、万事顺遂，其张扬与自得跃然纸上。后半部分笔锋一转，聚焦于“憔悴读书者”与“东邻少年”的窘境：独宿灵台、席门穷巷、有才不遇，其落寞与苦闷令人同情。末尾“有才不肯学干谒，何用年年空读书”一句，以反诘作结，既是寒士的愤激之语，也是对当时攀附成风的社会风气的尖锐批判。全诗语言直白泼辣，情感激切，在《行路难》的乐府旧题下，注入了深刻的社会观察与个人身世之感，体现了高适诗歌雄浑豪迈、关注现实的特点。

此诗为唐代诗人高适《行路难二首》之一。高适早年仕途失意，生活困顿，对社会现实有深刻观察。唐朝中期，社会贫富分化加剧，科举取士虽为寒门提供通道，但权贵豪门仍掌控大量资源，攀附结党之风盛行。诗人通过对比长安富贵子弟的奢靡与寒门读书人的穷困潦倒，揭露了当时社会的不公与世态炎凉，抒发了怀才不遇的愤懑之情。