西江月

五柳坊中烟雾迷蒙，绿意盎然；百花洲上云霞似锦，一片绯红。
我们这两位白发苍苍的老翁，心境萧索淡泊，不愿与追逐名利的社会人士同流合梦。
抛弃了代表权力地位的麟符与虎节，自由自在地徜徉于江上的清风与林间的明月之中。
世间万事转头之间皆成空幻，只有这心中的禅意，如如不动，永恒安宁。

向子諲（yīn）是宋代重要词人，其词作以南渡为界，分为前后两期。前期多写艳情或风物，风格绮丽；后期亲历战乱，词风转为豪迈悲慨，并深受苏轼影响，多有描写隐逸生活和表现旷达胸怀之作，开南宋爱国词派之先声。本词即为其后期代表作品，体现了其淡泊名利、寄情山水的人生态度。

词中的“如如不动”源自佛教经典《金刚经》：“不取于相，如如不动。”意指觉悟了的人，对一切现象皆能了知其为虚妄，因此内心不为所动，安住于真实的真理之中。向子諲将这一佛理引入词中，使词的意境更为深邃，表现出一种参透世事后的智慧与宁静。

“麟符虎节”是古代兵符的一种。麟符，即雕刻有麒麟图案的符信；虎节，即虎形的符节。二者都是古代天子授予臣属军事权力或用以传达命令的重要信物，是权力和地位的象征。词中用来代指高官厚禄。

• 五柳坊、百花洲：词人隐居处的两个地名，此处借指其清幽秀丽的隐居之所。
• 萧萧白发两衰翁：指词人与仲舅李公休二人，此时都已年老辞官，白发萧疏。
• 不与时人同梦：意谓不与世间追逐名利的人有共同的理想追求，表现出超然物外、不与世俗同流合污的态度。
• 麟符虎节：古代朝廷授予官员调兵遣将、传达命令的凭证，这里代指高官显位和权势。
• 徜徉：自由自在地来回走动，引申为陶醉、安闲自得的样子。
• 个里：这里，此中。指心中、内心深处。
• 如如不动：佛教用语，指真理（真如）永恒不变，引申为心境不为外物所动，安静圆融。

这首《西江月》是向子諲晚年辞官归隐后，与志同道合的舅父重逢时所作的一首言志之词。全词可以看作是他对自己一生宦海浮沉的总结和对晚年隐居生活的宣言。

词的开篇描绘了隐居地“五柳坊”和“百花洲”的优美景色，烟绿云红，营造出一种恬淡宁静的氛围，为全词奠定了闲适的基调。紧接着，“萧萧白发两衰翁”一句，既写实地点出了与舅父的年龄状态，也流露出历经沧桑后的萧瑟之感。而“不与时人同梦”则是他们精神世界的写照，表达了他们与那些仍在官场中追名逐利之人截然不同的价值取向，体现出一种清高和决绝。

下阕的“抛掷麟符虎节”是全词情感的一个爆发点。这些象征着显赫权力的物品，被词人轻易地“抛掷”，形象地表现了他对官场的彻底放弃和解放的快感。取而代之的是“徜徉江月林风”的自由与惬意。最后两句是全词的精华所在，也是词人人生智慧的结晶。“世间万事转头空”并非消极的虚无主义，而是对世事无常、功名易逝的深刻洞察。在认识到这种“空”之后，词人追求的是一种内心的定力——“个里如如不动”，即无论外界如何变幻，内心都能保持平静、圆融、不为所动的境界。这既是向子諲的自我期许，也是他赠予舅父的共勉之辞，使得这首词在优美的意境之外，更富有深刻的哲理思辨色彩。

这首词以归隐之乐为主题，通过对比手法和深邃的哲理，展现了词人超脱豁达的胸襟。上阕起笔写景，“五柳坊中烟绿，百花洲上云红”，以工整的对仗描绘出隐居之地宁静而绚丽的自然风光，色彩明丽，意境悠远。“萧萧白发两衰翁，不与时人同梦”，由景及人，刻画了两位白发老翁的形象，并直抒胸臆，表明他们与追逐名利的“时人”截然不同的人生志趣，孤高自许，洁身自好。

下阕进一步抒情言志。“抛掷麟符虎节”，一个“抛”字痛快淋漓地写出了对官场权势的鄙弃与决裂。“徜徉江月林风”，则描绘了归隐后无拘无束、逍遥自在的生活状态，与上文的官场束缚形成鲜明对照。结尾“世间万事转头空，个里如如不动”二句，将全词意境提升到哲学高度。词人深刻地认识到世间万物的虚幻与短暂，唯有内心的平静与对真理的坚守（如如不动）才是永恒的。这不仅是对人生阅历的总结，也融入了佛理的思考，使全词在淡泊之外，更添一份空灵与透彻。

这首词是宋代词人向子諲晚年所作。词前小序详细叙述了他一生的仕途坎坷与归隐经历。词人自号芗林居士，历经北宋至南宋的动荡。靖康之变后，故园难返，他辗转各地为官，后又因“辞荣避谤”而出守姑苏，最终获赐“泛宅”得以归隐。绍兴九年（己未，1139年）暮春，他回到清江的隐居地五柳坊。此时，他的仲舅李公休也辞去舂陵郡守的官职退休归来。两位饱经宦海沉浮、历经世事沧桑的老人重逢，感慨万千，于是词人写下了这首《西江月》，既是为二人相似的归隐经历而作，也是对自己一生追求的深刻总结，表达了对官场的厌倦和对归隐生活的满足。