西湖明月引
陈允平 〔宋代〕
朝回花底晓星明。
瑞烟凝。
暖风轻。
修禊湔裙,时节又闻莺。
绰约岸桃堤柳近,波万顷,碧琉璃,镜样平。
仙翁佩襟秋水清。
渺莲舟,浮翠瀛。
御楼香近,东风里,吹下青冥。
鲛缬围红,春在牡丹屏。
日正迟迟人正酒,画帘外,一声声,卖放生。
古诗译文
清晨朝会归来,在花丛下天刚破晓,残星仍明。祥瑞的烟霭凝结,和暖的微风轻拂。正是修禊节在水边洗裙的时节,又能听到黄莺的啼鸣。岸边堤上,娇艳的桃花、柔美的杨柳近在眼前,碧波万顷,如同琉璃般澄澈,像镜面一样平整。
仙翁的衣襟上仿佛佩带着清澈的秋水。渺茫的莲舟,仿佛漂浮在翠色的瀛洲仙境。皇宫楼阁的香气临近,在东风里,仿佛从青天之上吹下。鲛绡般斑斓的帷帐环绕着红花,春意就在那牡丹屏风之中。日头正缓缓而行,人们正在畅饮美酒,画帘之外,传来一声声叫卖放生活物的声音。
仙翁的衣襟上仿佛佩带着清澈的秋水。渺茫的莲舟,仿佛漂浮在翠色的瀛洲仙境。皇宫楼阁的香气临近,在东风里,仿佛从青天之上吹下。鲛绡般斑斓的帷帐环绕着红花,春意就在那牡丹屏风之中。日头正缓缓而行,人们正在畅饮美酒,画帘之外,传来一声声叫卖放生活物的声音。
知识点
1. 词牌“明月引”:词牌名,属于词乐的一种曲调。此调又名“江城梅花引”、“四犯令”等,句式参差,韵律流转,适宜表达细腻婉转的情致。 2. 修禊习俗:源自上古,魏晋后定于农历三月三日(上巳节),成为重要的春游祈福活动。王羲之《兰亭集序》记载的“曲水流觞”即为修禊雅事。本词中“修禊湔裙”正是此习俗的体现。 3. 西湖与南宋文化:西湖是南宋都城临安的象征,其园林山水、游赏风尚深刻影响了南宋的文学与艺术创作,大量诗词画作以西湖为主题。 4. “鲛人”典故:出自《搜神记》等古籍,传说南海有鲛人,泣泪成珠,善织绡。诗词中常用“鲛绡”、“鲛泪”指代精美织物或悲伤之情。 5. 放生习俗:源于佛教慈悲思想,唐宋时期在民间和宫廷颇为流行,常与特定节日或祈福活动结合,体现了古人的生态伦理观念和宗教情怀。
古诗注解
- 朝回:早朝归来。
- 修禊:古代传统民俗,于春秋两季在水边举行祭祀、沐浴等活动,以祛除不祥,尤以农历三月上巳日的“春禊”为盛。
- 湔裙:指修禊时在水边洗涤衣裙,以驱除灾厄。
- 绰约:形容女子姿态柔美,此处用以形容桃花、杨柳的娇柔美丽。
- 碧琉璃:绿色的琉璃,比喻湖水清澈碧绿,平滑如镜。
- 仙翁:原指仙人或修道长者,此处可能借指超凡脱俗的士人或作者自喻。
- 翠瀛:翠绿色的瀛洲,传说中的海上仙山。
- 青冥:青色的天空。
- 鲛缬:传说中鲛人所织的丝绢,此处指精美如鲛绡的染印丝织品或帷帐。“缬”指有花纹的丝织品。
- 放生:将捕获的动物(如鱼、鸟等)释放,是古代一种祈福行善的习俗。
讲解
这首词在艺术上最显著的特点是时空交织、虚实相生。时间上,从“晓星明”的清晨到“日正迟迟”的白昼;空间上,从宫外西湖到宫内屏风,再到帘外街市,场景转换自然流畅。
词人善于运用比喻和通感。将湖水比作“碧琉璃”,形象写出其色泽与质感;用“镜样平”形容湖面平静,视觉化效果强烈。“御楼香近,东风里,吹下青冥”则将嗅觉(香)、触觉(风)与视觉(青冥)打通,创造出一种香气仿佛从天而降的缥缈意境。
在情感表达上,全词并未直接抒怀,而是通过对景物、习俗、声音的层层铺陈,含蓄地流露出一种身处繁华盛世(或偏安繁华)中的闲适、愉悦与满足感,以及对这种精致生活的品味与欣赏。结尾的“卖放生”声,更是匠心独具,它不仅记录了真实的民俗场景,也仿佛一声清亮的画外音,为这幅春日画卷增添了人间烟火气与动态的生机,使词的意境更为圆满和立体。
词人善于运用比喻和通感。将湖水比作“碧琉璃”,形象写出其色泽与质感;用“镜样平”形容湖面平静,视觉化效果强烈。“御楼香近,东风里,吹下青冥”则将嗅觉(香)、触觉(风)与视觉(青冥)打通,创造出一种香气仿佛从天而降的缥缈意境。
在情感表达上,全词并未直接抒怀,而是通过对景物、习俗、声音的层层铺陈,含蓄地流露出一种身处繁华盛世(或偏安繁华)中的闲适、愉悦与满足感,以及对这种精致生活的品味与欣赏。结尾的“卖放生”声,更是匠心独具,它不仅记录了真实的民俗场景,也仿佛一声清亮的画外音,为这幅春日画卷增添了人间烟火气与动态的生机,使词的意境更为圆满和立体。
古诗赏析
这首词以“西湖明月引”为词牌,如同一幅细腻生动的南宋西湖春晓图卷。开篇“朝回”点明时间与人物活动,将宫廷与自然景观巧妙连接。“瑞烟”、“暖风”、“闻莺”从不同感官渲染出祥和温煦的春日气息。接着,视野由近及远,从绰约的桃柳到万顷碧波,以“碧琉璃,镜样平”的绝妙比喻,勾勒出西湖开阔明净的静态之美。
下阕转向带有仙幻色彩的描写,“仙翁”、“翠瀛”将现实景致升华至仙境,而“御楼香近”又将笔触拉回人间宫廷的富贵气象。“鲛缬围红,春在牡丹屏”极写室内陈设之华丽,将春意具象化。结尾处笔锋一转,从画帘内的宴饮写到帘外市井的“卖放生”之声,以动衬静,以俗映雅,瞬间将整个画面点活,既增添了生活气息与节俗趣味,又在喧嚣中透露出一种超然的闲适,余韵悠长。全词语言清丽,意象丰富,层次分明,充分体现了陈允平词作工致婉丽的艺术特色。
下阕转向带有仙幻色彩的描写,“仙翁”、“翠瀛”将现实景致升华至仙境,而“御楼香近”又将笔触拉回人间宫廷的富贵气象。“鲛缬围红,春在牡丹屏”极写室内陈设之华丽,将春意具象化。结尾处笔锋一转,从画帘内的宴饮写到帘外市井的“卖放生”之声,以动衬静,以俗映雅,瞬间将整个画面点活,既增添了生活气息与节俗趣味,又在喧嚣中透露出一种超然的闲适,余韵悠长。全词语言清丽,意象丰富,层次分明,充分体现了陈允平词作工致婉丽的艺术特色。
创作背景
此诗为宋代词人陈允平所作。陈允平生活在南宋晚期,精于词律,风格清丽婉约。宋代文人雅士常有西湖游赏的风尚,尤其在春日修禊时节。本词描绘的正是南宋都城临安(今杭州)西湖春日的清晨景色与风土人情。通过细腻的笔触,词人记录了早朝归来后所见西湖的祥和平静、热闹繁华,以及宫廷内外的节日氛围,反映了南宋偏安时期士大夫生活的一个精致侧面。
作者信息
陈允平(1205·-1280·)字君衡,一字衡仲,号西麓,四明(今浙江宁波)人。少从杨简学,试上舍不遇,乃放情山水。淳祐三年(1243),为馀姚令,旋罢去。往来吴越间。咸淳九年(1273),郡守刘黻创慈湖书院于杨简故居,以允平相其事。德祐时,授沿海制置司参议官。至元十五年(1278),以王姓仇家告变,言允平为书约都统苏刘义,于九月乘航下庆元,当出兵迎,遂遭捕,同官袁洪(袁桷之父)为之解脱。自是杜门不出,扁山中楼曰「万叠云」。后以人才征至北都,不受官,放还。著有《西麓诗稿》一卷,方回为序。词有《西麓继周集》一卷、《日湖渔唱》一卷。张炎《词源》卷下:「近代陈西麓所作,本制平正,亦有佳者。」周济《宋四家词选》:「西麓和平婉丽,最合世好。但无健举之笺,沈挚之思,学之必使生气沮丧,故为后人拈出。」陈廷焯《白雨斋词话》卷二:「陈西麓词,和平婉雅,词中正轨。」又:「西麓词在中仙、梦窗之间,沈郁不及碧山,而时有清超处。超逸不及梦窗,而婉雅犹过之。」又:「西麓亦取法清真,集中和美成者十有二三,想见服膺之意。特面目全别,此所谓脱胎法。古诗数量:陈允平全部诗词(421首)名句数量:陈允平经典名句(968条)