西湖明月引
陈允平 〔宋代〕
朝回花底晓星明。
瑞烟凝。
暖风轻。
修禊湔裙,时节又闻莺。
绰约岸桃堤柳近,波万顷,碧琉璃,镜样平。
仙翁佩襟秋水清。
渺莲舟,浮翠瀛。
御楼香近,东风里,吹下青冥。
鲛缬围红,春在牡丹屏。
日正迟迟人正酒,画帘外,一声声,卖放生。
古诗译文
清晨朝会归来，在花丛下天刚破晓，残星仍明。祥瑞的烟霭凝结，和暖的微风轻拂。正是修禊节在水边洗裙的时节，又能听到黄莺的啼鸣。岸边堤上，娇艳的桃花、柔美的杨柳近在眼前，碧波万顷，如同琉璃般澄澈，像镜面一样平整。
仙翁的衣襟上仿佛佩带着清澈的秋水。渺茫的莲舟，仿佛漂浮在翠色的瀛洲仙境。皇宫楼阁的香气临近，在东风里，仿佛从青天之上吹下。鲛绡般斑斓的帷帐环绕着红花，春意就在那牡丹屏风之中。日头正缓缓而行，人们正在畅饮美酒，画帘之外，传来一声声叫卖放生活物的声音。
仙翁的衣襟上仿佛佩带着清澈的秋水。渺茫的莲舟，仿佛漂浮在翠色的瀛洲仙境。皇宫楼阁的香气临近，在东风里，仿佛从青天之上吹下。鲛绡般斑斓的帷帐环绕着红花，春意就在那牡丹屏风之中。日头正缓缓而行，人们正在畅饮美酒，画帘之外，传来一声声叫卖放生活物的声音。
知识点
1. 词牌“明月引”：词牌名，属于词乐的一种曲调。此调又名“江城梅花引”、“四犯令”等，句式参差，韵律流转，适宜表达细腻婉转的情致。 2. 修禊习俗：源自上古，魏晋后定于农历三月三日（上巳节），成为重要的春游祈福活动。王羲之《兰亭集序》记载的“曲水流觞”即为修禊雅事。本词中“修禊湔裙”正是此习俗的体现。 3. 西湖与南宋文化：西湖是南宋都城临安的象征，其园林山水、游赏风尚深刻影响了南宋的文学与艺术创作，大量诗词画作以西湖为主题。 4. “鲛人”典故：出自《搜神记》等古籍，传说南海有鲛人，泣泪成珠，善织绡。诗词中常用“鲛绡”、“鲛泪”指代精美织物或悲伤之情。 5. 放生习俗：源于佛教慈悲思想，唐宋时期在民间和宫廷颇为流行，常与特定节日或祈福活动结合，体现了古人的生态伦理观念和宗教情怀。
古诗注解
- 朝回：早朝归来。
- 修禊：古代传统民俗，于春秋两季在水边举行祭祀、沐浴等活动，以祛除不祥，尤以农历三月上巳日的“春禊”为盛。
- 湔裙：指修禊时在水边洗涤衣裙，以驱除灾厄。
- 绰约：形容女子姿态柔美，此处用以形容桃花、杨柳的娇柔美丽。
- 碧琉璃：绿色的琉璃，比喻湖水清澈碧绿，平滑如镜。
- 仙翁：原指仙人或修道长者，此处可能借指超凡脱俗的士人或作者自喻。
- 翠瀛：翠绿色的瀛洲，传说中的海上仙山。
- 青冥：青色的天空。
- 鲛缬：传说中鲛人所织的丝绢，此处指精美如鲛绡的染印丝织品或帷帐。“缬”指有花纹的丝织品。
- 放生：将捕获的动物（如鱼、鸟等）释放，是古代一种祈福行善的习俗。
讲解
这首词在艺术上最显著的特点是时空交织、虚实相生。时间上，从“晓星明”的清晨到“日正迟迟”的白昼；空间上，从宫外西湖到宫内屏风，再到帘外街市，场景转换自然流畅。
词人善于运用比喻和通感。将湖水比作“碧琉璃”，形象写出其色泽与质感；用“镜样平”形容湖面平静，视觉化效果强烈。“御楼香近，东风里，吹下青冥”则将嗅觉（香）、触觉（风）与视觉（青冥）打通，创造出一种香气仿佛从天而降的缥缈意境。
在情感表达上，全词并未直接抒怀，而是通过对景物、习俗、声音的层层铺陈，含蓄地流露出一种身处繁华盛世（或偏安繁华）中的闲适、愉悦与满足感，以及对这种精致生活的品味与欣赏。结尾的“卖放生”声，更是匠心独具，它不仅记录了真实的民俗场景，也仿佛一声清亮的画外音，为这幅春日画卷增添了人间烟火气与动态的生机，使词的意境更为圆满和立体。
词人善于运用比喻和通感。将湖水比作“碧琉璃”，形象写出其色泽与质感；用“镜样平”形容湖面平静，视觉化效果强烈。“御楼香近，东风里，吹下青冥”则将嗅觉（香）、触觉（风）与视觉（青冥）打通，创造出一种香气仿佛从天而降的缥缈意境。
在情感表达上，全词并未直接抒怀，而是通过对景物、习俗、声音的层层铺陈，含蓄地流露出一种身处繁华盛世（或偏安繁华）中的闲适、愉悦与满足感，以及对这种精致生活的品味与欣赏。结尾的“卖放生”声，更是匠心独具，它不仅记录了真实的民俗场景，也仿佛一声清亮的画外音，为这幅春日画卷增添了人间烟火气与动态的生机，使词的意境更为圆满和立体。
古诗赏析
这首词以“西湖明月引”为词牌，如同一幅细腻生动的南宋西湖春晓图卷。开篇“朝回”点明时间与人物活动，将宫廷与自然景观巧妙连接。“瑞烟”、“暖风”、“闻莺”从不同感官渲染出祥和温煦的春日气息。接着，视野由近及远，从绰约的桃柳到万顷碧波，以“碧琉璃，镜样平”的绝妙比喻，勾勒出西湖开阔明净的静态之美。
下阕转向带有仙幻色彩的描写，“仙翁”、“翠瀛”将现实景致升华至仙境，而“御楼香近”又将笔触拉回人间宫廷的富贵气象。“鲛缬围红，春在牡丹屏”极写室内陈设之华丽，将春意具象化。结尾处笔锋一转，从画帘内的宴饮写到帘外市井的“卖放生”之声，以动衬静，以俗映雅，瞬间将整个画面点活，既增添了生活气息与节俗趣味，又在喧嚣中透露出一种超然的闲适，余韵悠长。全词语言清丽，意象丰富，层次分明，充分体现了陈允平词作工致婉丽的艺术特色。
下阕转向带有仙幻色彩的描写，“仙翁”、“翠瀛”将现实景致升华至仙境，而“御楼香近”又将笔触拉回人间宫廷的富贵气象。“鲛缬围红，春在牡丹屏”极写室内陈设之华丽，将春意具象化。结尾处笔锋一转，从画帘内的宴饮写到帘外市井的“卖放生”之声，以动衬静，以俗映雅，瞬间将整个画面点活，既增添了生活气息与节俗趣味，又在喧嚣中透露出一种超然的闲适，余韵悠长。全词语言清丽，意象丰富，层次分明，充分体现了陈允平词作工致婉丽的艺术特色。
创作背景
此诗为宋代词人陈允平所作。陈允平生活在南宋晚期，精于词律，风格清丽婉约。宋代文人雅士常有西湖游赏的风尚，尤其在春日修禊时节。本词描绘的正是南宋都城临安（今杭州）西湖春日的清晨景色与风土人情。通过细腻的笔触，词人记录了早朝归来后所见西湖的祥和平静、热闹繁华，以及宫廷内外的节日氛围，反映了南宋偏安时期士大夫生活的一个精致侧面。
作者信息
陈允平（1205·-1280·）字君衡，一字衡仲，号西麓，四明（今浙江宁波）人。少从杨简学，试上舍不遇，乃放情山水。淳祐三年（1243），为馀姚令，旋罢去。往来吴越间。咸淳九年（1273），郡守刘黻创慈湖书院于杨简故居，以允平相其事。德祐时，授沿海制置司参议官。至元十五年（1278），以王姓仇家告变，言允平为书约都统苏刘义，于九月乘航下庆元，当出兵迎，遂遭捕，同官袁洪（袁桷之父）为之解脱。自是杜门不出，扁山中楼曰「万叠云」。后以人才征至北都，不受官，放还。著有《西麓诗稿》一卷，方回为序。词有《西麓继周集》一卷、《日湖渔唱》一卷。张炎《词源》卷下：「近代陈西麓所作，本制平正，亦有佳者。」周济《宋四家词选》：「西麓和平婉丽，最合世好。但无健举之笺，沈挚之思，学之必使生气沮丧，故为后人拈出。」陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「陈西麓词，和平婉雅，词中正轨。」又：「西麓词在中仙、梦窗之间，沈郁不及碧山，而时有清超处。超逸不及梦窗，而婉雅犹过之。」又：「西麓亦取法清真，集中和美成者十有二三，想见服膺之意。特面目全别，此所谓脱胎法。古诗数量：陈允平全部诗词(421首)名句数量：陈允平经典名句(968条)