夕次蔡阳馆
孟浩然 〔唐朝〕
日暮马行疾,城荒人住稀。
听歌知近楚,投馆忽如归。
鲁堰田畴广,章陵气色微。
明朝拜嘉庆,须著老莱衣。
古诗译文
夕阳西下,马儿疾速前行,前方的城邑荒芜,居民稀少。听到歌声便知已靠近楚地,投宿客栈时忽然有了归家之感。鲁堰一带田地广阔,章陵的帝王气象已显微弱。明天一早要去拜贺喜庆之事,须得像老莱子一样穿上彩衣。
知识点
1. 孟浩然:唐代著名山水田园诗人,与王维并称“王孟”。其诗风清淡自然,多写隐居闲适和羁旅愁思。
2. 五言律诗:本诗是一首标准的五言律诗,共八句,每句五字,中间两联(颔联、颈联)要求对仗,押平声韵。
3. 地名考据:蔡阳、鲁堰、章陵均为历史地名,涉及湖北、河南等地,反映了诗人的行踪路线。
4. 典故运用:“老莱衣”典出西汉刘向《列女传》,是古代著名的孝亲故事,后世诗文常用以表达孝道或喜庆场合的祝愿。
5. 意象分析:诗中“日暮”、“城荒”、“田畴”、“气色”等意象共同构建了旅途的时空环境和诗人的心理感受。
古诗注解
- 次:停留,止宿。
- 蔡阳馆:蔡阳地方的客馆或驿站。蔡阳,古地名,在今湖北枣阳一带。
- 鲁堰:地名,可能指鲁山附近的堤堰,或泛指当地的水利设施和农田。
- 章陵:指章陵县,东汉时光武帝刘秀父亲的陵墓称为章陵,此地名可能带有历史遗迹的意味。
- 拜嘉庆:拜贺喜庆之事,可能指参加他人的婚礼、寿辰等庆贺活动。
- 老莱衣:典故,出自《列女传》,春秋时楚国人老莱子年七十,常穿五色彩衣,扮作婴儿状以娱乐父母,后世以此比喻孝养父母或表示喜庆场合的着装。
讲解
这首诗是孟浩然羁旅诗的代表作之一。讲解时可以抓住以下几个要点:首先,从整体结构上看,诗歌遵循了“行程-投宿-望远-期待”的叙事线索,层层递进。首联写赶路的紧迫与环境的荒寂,是旅途的实写。颔联是关键转折,通过“听歌”这一细节,将外在的行程与内心的感受连接起来,“忽如归”三字生动传达了旅人瞬间的心理慰藉。颈联则是由近及远的眺望,既有空间上的拓展(广袤田畴),也有时间上的回溯(历史遗迹“章陵”),意境深远。尾联点明主题,交代行程目的,并用典故含蓄表达情感,使诗歌内涵更为丰富。其次,在艺术手法上,诗人善于运用对比(疾行与归感、田广与气微)和细节描写(听歌、著衣)来增强表现力。最后,诗歌的情感基调是复杂的,既有旅途的孤寂劳顿,又有接近目的地的欣慰,更有对人间温情的向往,展现了古代文人在漫游生涯中的普遍心境。
古诗赏析
这首诗以简淡自然的笔触,勾勒出一幅日暮途穷、投宿驿馆的行旅图。首联“日暮马行疾,城荒人住稀”起笔即营造出苍茫暮色中行人匆匆、城郭萧疏的意境,羁旅之辛苦与环境的荒凉感跃然纸上。颔联“听歌知近楚,投馆忽如归”则笔锋一转,听觉上的熟悉感(楚歌)带来了地域的亲近感,使得暂栖的客馆竟有了家的温暖,这种心理转变细腻而真切。颈联“鲁堰田畴广,章陵气色微”转而写景,视野开阔的田畴与气象衰微的古迹形成对比,或许暗含了对历史兴替的淡淡感慨。尾联“明朝拜嘉庆,须著老莱衣”点出此行目的,并巧妙化用老莱子彩衣娱亲的典故,将旅途的终点指向人伦温情,冲淡了前文的孤寂之感,使全诗在亲情期盼中收束,情感真挚动人。全诗语言质朴,对仗工稳,情景交融,充分体现了孟浩然诗歌清新自然、善于捕捉旅途细微感受的艺术特色。
创作背景
此诗为唐代山水田园诗人孟浩然所作。孟浩然一生多次漫游吴越、湘楚等地。这首诗描绘的是一次旅途中的经历,诗人日暮时分匆匆赶路,投宿于蔡阳馆。诗中提及“近楚”、“章陵”等地名,表明此行应在湖北、河南交界一带。尾联提及“拜嘉庆”,可能是诗人此行目的之一是去参加或拜贺某件喜庆之事(如亲友的寿辰、婚庆),并借用“老莱衣”的典故,表达了一种温馨的亲情和对家庭团聚的期待。整首诗充满了行旅的仓促与对安宁的向往。
作者信息
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。古诗数量:孟浩然全部诗词(445首)名句数量:孟浩然经典名句(1530条)