惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都

肃宗皇帝昔日在灵武城，指挥勇猛将领收复了长安咸京。
向公你泪洒行殿竭诚效忠，辅佐卿相平定天下使乾坤安宁。
叛乱的胡人如烟尘般覆灭消散，你们兄弟几人功勋卓著名声震动。
功绩绘于麒麟阁如鸿雁成行，出入紫极宫掌管着黄金印信。
尚书的功业超越千古先贤，雄踞荆州延续我先祖的荣光。
精心裁制如云雾般华美的御衣，恭敬题写封面向端午佳节进奉。
向卿你奉命前往赤胆忠心，青山落日映照着白色江潮。
你到朝廷若说起我这老翁，我已漂泊零落成了沧浪之客。

1. 诗歌体裁：这是一首七言古诗，属于古体诗，句式整齐但押韵较为自由。 2. 历史事件：诗中提及的“肃宗在灵武城”指挥收“咸京”，指的是唐肃宗至德元载（756年）在灵武即位，后任用郭子仪等将领于至德二载（757年）收复长安的历史事件，即平定安史之乱的关键战役。 3. 官制与礼仪：“尚书”、“卿相”为唐代高级官职；“进奉端午御衣”反映了唐代宫廷在端午节的礼仪制度，有向皇帝进献衣物等节礼的惯例。 4. 典故运用：“麒麟图画”用了汉宣帝画功臣于麒麟阁的典故；“沧浪客”化用《孟子》和《楚辞》中的典故，象征隐逸或漂泊。 5. 地理概念：“上都”指长安；“荆州”为古代九州之一，大致包括今湖北湖南部分地区；“灵武城”在今宁夏。 6. 诗人情感：典型体现了杜甫诗歌中“忠君爱国”与“身世飘零”的双重主题。

这首诗是杜甫为送别友人向卿进奉端午御衣至长安而作。讲解时可把握以下几个层次： 首先，诗歌开篇以宏大的历史画面起笔，回忆唐肃宗时期平定安史之乱的辉煌胜利，并高度赞扬了向卿家族在此过程中的巨大贡献和显赫地位，这既是对友人的赞誉，也暗含了诗人对国势中兴的期盼。 其次，诗歌中点明送别之事——“裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午”，通过对具体事件的描述，展现了宫廷礼仪和臣子的忠心。 再次，诗歌的后半部分情感发生转折。在描绘了壮丽的送别场景“青山落日江潮白”后，诗人托向卿向朝廷传达自己已如“沧浪客”般漂泊的境况。这一转折至关重要，它将前面的颂扬与后面的个人悲慨形成鲜明对比，突出了诗人虽心怀天下，却身世飘零、远离政治中心的无奈与悲凉。 最后，全诗的艺术特色在于将历史、现实、个人情感巧妙融合，语言凝练，意象丰富，运用对比手法，充分体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的风格和深刻的思想内涵。

这首送别诗格局宏大，情感深沉。前八句以豪迈笔触追忆肃宗灵武起兵、收复京师的壮举，并着力渲染向卿兄弟在平乱中的卓著功勋和显赫地位，“麒麟图画”、“紫极黄金”等意象富丽堂皇，充满对往昔功业和朝廷盛事的向往。中间四句点明送别事由，称赞向卿奉命进衣的忠忱。最后四句笔锋一转，情景交融，“青山落日江潮白”营造出苍茫寥落的意境，引出“漂零已是沧浪客”的沉痛自白，将个人身世之悲与对国家命运的感慨融为一体。全诗在颂扬与悲叹的强烈对比中，深刻体现了杜甫晚年诗作沉郁顿挫的典型风格。

此诗作于唐代宗时期（约公元770年左右），是杜甫晚年在湖南漂泊时所作。安史之乱后，唐朝由盛转衰，杜甫亲身经历了战乱与流离。诗中提到的“向卿”可能是当时的一位官员，奉命在端午节前往都城（上都，指长安）进献御衣。杜甫借此送别之际，既赞颂了向卿家族的忠勇功绩（可能与平定安史之乱有关），又通过对比，抒发了自己晚年漂泊江湖、报国无门的深沉感慨，反映了诗人身处乱世对往昔盛世的追忆和个人命运的哀叹。