下水船·百紫千红翠

百花争奇斗艳，万紫千红，翠绿欲滴。

只有这琼花特别特异，卓尔不群。

它仿佛就是当年唐代扬州唐昌观中所开的玉蕊花。

还记得那个月夜里，有仙人下来赏玩此花，第二天便在都市中喧嚷流传开来。

什么时候才能再次像那样，将扬州的本株琼花分赠世间呢？那一朵冰清玉洁的姿态，是难以比拟的。

曾经我在无双亭边，带着几分醉意独自倚靠栏杆。

恍惚间好似从梦中醒来，眼前是十里之外如瑶台般的远山景色。

依然清晰地回忆着那琼花高洁标致的神韵。

1. 琼花文化：宋代扬州琼花享有盛誉，被视为国色天香，与牡丹并提，但更具神秘色彩。

2. 典故运用：词中使用了“唐昌观玉蕊”的典故，出自唐代传奇故事，增加了作品的文化底蕴和艺术感染力。

3. 托物言志：通过赞美琼花的特异、冰姿和高标，表达了作者对高洁品格的推崇。

4. 虚实结合：词中将现实中的琼花与传说中的仙人、梦境中的瑶台相结合，拓展了艺术空间。

• 百紫千红翠：形容春花盛开，色彩斑斓。紫、红、翠指代各种颜色的花朵和绿叶。
• 琼花：一种珍稀花卉，主要产于扬州，宋代尤为盛行。传说为神物，世间独有。
• 唐昌观：位于唐代长安（今西安）的道观。
• 玉蕊：指唐昌观中的玉蕊花。据《太平广记》记载，曾有仙女下凡在唐昌观折玉蕊花，后此花绝迹，世人以为琼花即玉蕊之化身。
• 月里仙人来赏：借用唐昌观玉蕊花的典故，形容琼花超凡脱俗，非人间寻常之物。
• 都市：指当时的繁华城市，此处暗示扬州或汴京等大城市。
• 扬州本：指原产于扬州的琼花品种。古人认为琼花唯扬州有之。
• 无双亭：在扬州后土祠（琼花园）中，为观赏琼花所建之亭，寓意琼花天下无双。
• 晓山瑶台十里：比喻清晨山色朦胧，如同仙境瑶台一般美丽。
• 飞琼：即许飞琼，传说中的仙女。此处借指琼花的高洁气质或回忆中的仙姿。

这首词是晁补之咏物词中的佳作。理解此词的关键在于把握两个层面：一是对琼花本身特性的描写，二是隐藏在景物背后的情感寄托。

首先，作者开篇即以“百紫千红翠”的热闹景象反衬琼花的“特异”。在百花齐放的春天，琼花因其纯洁白色和独特形态脱颖而出，象征着在世俗纷扰中保持独立人格的高士形象。

其次，词中大量运用神话典故，如“唐昌观玉蕊”、“月里仙人”，旨在神化琼花，使其超越普通植物的范畴，成为一种精神象征。这种写法不仅增加了词的趣味性，也提升了其审美格调。

再次，下片的回忆部分充满了诗意和梦幻感。“半酣独倚”展现了作者闲适洒脱的生活态度，“晓山瑶台”则将自然景色理想化，反映出作者内心对纯净世界的渴望。

总的来说，这首词通过对琼花的咏叹，融合了历史典故、神话传说和个人情感，构建了一个高雅、空灵的艺术境界，体现了宋代文人精致细腻的生活情趣和精神追求。

这首词以咏物为主，通过对琼花的描绘，寄托了作者的情怀。上片着重写琼花的特异与神话色彩。“百紫千红翠”起笔不凡，以众花衬托琼花之“特异”，突出其卓尔不群的地位。接着引用唐代唐昌观玉蕊花的典故，将琼花比作仙女所植的玉蕊，赋予其超凡脱俗的神性。“尚记得,月里仙人来赏，明日喧传都市”两句，进一步渲染琼花的神秘与轰动效应，仿佛它并非凡间草木，而是来自仙界。最后感叹“甚时又，分与扬州本，一朵冰姿难比”，表达了对琼花稀有珍贵的珍惜之情，以及对其冰清玉洁姿态的高度赞誉。

下片转入回忆与现实交织的情景。“曾向无双亭边，半酣独倚”回忆昔日在扬州观赏琼花时的惬意情景，带着酒意独自倚靠，尽显风流雅致。“似梦觉，晓山瑶台十里”由实入虚，将眼前的景色幻化为仙境，营造出朦胧优美的意境。结尾“犹忆飞琼标致”，再次点题，既是指对琼花外貌神韵的记忆，也暗含了对高洁人格的追求。整首词语言清丽，意境深远，借咏琼花抒发了作者高雅的情趣和对美好事物的向往。

此词作于北宋时期。晁补之为“苏门四学士”之一，其词风豪放清新，亦不乏婉约细腻之作。宋代是琼花文化的鼎盛期，扬州琼花被视为祥瑞之花，备受文人雅士推崇。作者可能是在游览扬州后土祠观赏琼花时，触景生情，联想到琼花的神话传说及其独特地位，从而写下这首词，以表达对琼花高洁品格的赞美以及对往昔美好记忆的追怀。