仙源即事

• 仙源：指神仙居住的地方，也常比喻避世隐居的桃花源。
• 避秦：化用陶渊明《桃花源记》中“先世避秦时乱”的典故，意指躲避乱世或世俗烦扰。
• 地僻：地方偏僻，与世隔绝。
• 种桃人：同样源自《桃花源记》中“桃花源”居民种桃树的描写，代指隐居世外、不同世事的人。

这首诗可以看作是一首“寻访桃花源”的诗歌。诗人并非单纯写景，而是通过描绘一个理想化的自然与人文环境，来寄托自己的精神追求。

讲解时需抓住两条主线：一是景物线，从“山花幽草”的自然美景，到“地僻”的环境特征，勾勒出仙源的外在形态；二是情感典故线，“欲避秦”是动机，“尽是种桃人”是结果，二者均紧密关联《桃花源记》，揭示了诗人渴望逃离现实、寻找心灵净土的内在驱动。

诗中的“不知南北事”尤为关键，它不仅是地理上的隔绝，更是精神上对世俗名利、政治纷争的主动摒弃。最后“相逢尽是种桃人”的结局，意味着诗人在想象中找到了志同道合的群体，完成了对理想栖居地的构建。整首诗短小精悍，用典贴切，是理解宋末遗民诗人隐逸心态的典型文本。

这首诗以清新自然的笔触，描绘了一个与世隔绝、宛若仙境的隐居之地。首句“山花幽草自成春”写景，点出此地生机盎然、不假外物的自然之美，奠定了全诗恬淡超脱的基调。

次句“深入仙源欲避秦”由景入情，直接道出诗人深入此地的目的——躲避如“秦时”一般的乱世烦扰，典故的运用含蓄而深刻地揭示了其创作动机与时代背景。

后两句“地僻不知南北事，相逢尽是种桃人”则进一步渲染了此地的隔绝与纯粹。因“地僻”而“不知”外界纷争，所遇之人皆为超然物外的“种桃人”，共同构成了一个完整、和谐、远离尘嚣的乌托邦图景。全诗语言简练，意境深远，通过巧用《桃花源记》的典故，将个人对现实的不满与对理想世界的向往融为一体，表达了强烈的隐逸思想。