岘山饯房琯、崔宗之
孟浩然 〔唐朝〕
贵贱平生隔,轩车是日来。
青阳一觏止,云路豁然开。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。
方期九日聚,还待二星回。
古诗译文
平日的贵贱之别今日消弭,华美的车马此刻到来。
春日相逢一见如故,前路仿佛豁然开朗。
饯行的路上衣冠士族列队,驿亭旁快马催促分离。
约定重阳佳节再聚,只待两位如星辰般归来。
知识点
1. 岘山文化:襄阳岘山是魏晋至唐代重要文化地标,羊祜堕泪碑、杜预沉碑等典故发生地
2. 唐代饯行礼仪:包括祖道祭祀、设帐置酒、赋诗赠别等程序
3. 星象喻官:汉代起常用"星使""使星"指代朝廷使者
4. 孟浩然交游:与张九龄、王维等官员保持"仕隐之交",反映盛唐社会流动性
5. 九日习俗:重阳节在唐代已成为重要节日,有登高、佩茱萸等习俗
古诗注解
- 岘山:今湖北襄阳南,孟浩然隐居地附近名山
- 房琯、崔宗之:唐代官员,房琯后任宰相,崔宗之属"饮中八仙"
- 青阳:春日雅称,暗喻相逢时节
- 祖道:古代饯行仪式,祭祀路神
- 九日聚:指重阳节聚会,古代有登高习俗
- 二星回:用"使星"典故,喻指友人奉诏返京
讲解
本诗需注意三个层次:表层是标准的饯行应酬,中层体现"隐不绝俗"的处世哲学,深层反映盛唐社会阶层流动的时代特征。艺术上,诗人将地理意象(岘山)、天象意象(二星)、节令意象(九日)巧妙融合,在工整的五律中实现时空跳跃。理解时需结合孟浩然"终身布衣"的特殊身份,体会其诗中既慕仕进又甘隐逸的矛盾心理。
古诗赏析
全诗以"贵贱隔"与"轩车来"的对比开篇,展现隐士与官员的平等交往。颔联"青阳""云路"的意象群营造豁达意境,颈联纪实性描写饯行场景,尾联用天文意象表达美好期许。孟浩然将应酬诗写得清新脱俗,既守礼制又不失隐逸本色,体现其"气象清远"的诗风特点。
创作背景
此诗作于开元年间孟浩然隐居襄阳时期。当时房琯、崔宗之二人途经岘山,孟浩然设宴饯行。诗中既表现了对权贵友人的敬重,又流露出隐士的清高,反映了盛唐时期仕隐交往的特殊文化现象。
作者信息
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。古诗数量:孟浩然全部诗词(445首)名句数量:孟浩然经典名句(1530条)