芗林五十咏·岁寒亭

冷笑一声，原本就没什么意味，孤傲高洁，自是别有一番心境。是谁将那些惯于观赏桃李的眼眸，在茫茫雪地里，懂得来寻觅（这岁寒亭的梅花或松柏等耐寒之物）的踪迹？

1. 杨万里与“诚斋体”：杨万里，号诚斋，是南宋著名诗人。他的诗歌风格被称为“诚斋体”，主要特点是语言通俗生动、幽默诙谐，善于捕捉自然景物的瞬间动态和情趣，富有想象力和灵动感，往往能从平凡的事物中发现独特的诗意。这首诗中“冷笑”、“桃李眼”等词，便体现了其新颖、活泼的语言特色。

2. “岁寒”的意象：“岁寒”一词源自《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”自此，“岁寒”便成为了一个重要的文化符号，用以比喻在逆境困苦、时局艰难之中，才能考验出一个人的坚贞品格和节操。后世文学中，“岁寒三友”（松、竹、梅）更是这一意象的集中体现。此诗题为“岁寒亭”，内容虽未明写松、梅，但“冷笑”、“孤高”、“雪里”等词，无不指向这种在严酷环境中依然保持本色的精神品质。

3. “桃李”的对比意象：在中国古典诗词中，“桃李”通常象征着春天的繁华、世俗的荣耀和美丽的姿容。它们花期短暂，且多在春风和煦中盛开。将“桃李”与“岁寒”（雪）之物并置，形成了鲜明的对比：一边是随俗俯仰、追求一时热闹的世俗眼光，另一边是独立不迁、耐得住寂寞与严寒的高洁品格。这种对比手法，有力地烘托了后者的难能可贵。

• 冷笑：此处指岁寒之物（如松、梅）在严寒中的姿态，仿佛是对世间冷暖的一种淡漠的笑，并非寻常意义上的嘲笑。
• 元无味：“元”同“原”，原本。意指原本就平淡无味，不追求世俗的繁华与芬芳。
• 孤高：形容其品格独立高洁，不随波逐流。
• 别有心：指拥有与众不同的情怀和志趣。
• 桃李眼：指世俗之人惯于欣赏春天桃李争艳的眼光，比喻只追求表面繁华、富贵或媚俗之态的审美。
• 雪里解相寻：“解”意为懂得、能够。指在冰天雪地里，懂得前来寻觅（这孤高之物）的知己。

同学们好，今天我们来一起学习杨万里的这首《芗林五十咏·岁寒亭》。这首诗虽然短小，但理解起来可能需要我们抓住几个关键的词语。

首先看题目，“岁寒亭”，这是一个亭子的名字。看到“岁寒”两个字，我们就要想到《论语》里的那句话：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”所以，这个亭子本身就带着一种关于“坚贞”、“气节”的文化意味。

我们来看诗句。第一句“冷笑元无味”，诗人把亭子周围耐寒的植物（可能是松，也可能是梅）当作人来写，说它在那里“冷笑”。笑什么？笑世间的冷暖？但它自己觉得这笑其实也没什么具体的味道。“元无味”，就是这个意思。这就像是一个品格高洁的人，他对于世俗的一些东西，是淡漠的，是不屑于去追求的，所以在他看来，那些繁华热闹其实很“无味”。

第二句紧接着解释原因，“孤高别有心”。因为它有一颗“孤高”的心。“孤高”不是孤独，而是一种独立、不随波逐流的高尚品格。“别有心”就是它有自己的想法，自己的追求，和一般人不一样。这两句合起来，就为我们塑造了一个外表冷漠（冷笑）、内心却有着坚定追求（孤高别有心）的形象。

那么，谁能理解它呢？这就引出了后两句：“谁将桃李眼，雪里解相寻。”大家想一想，“桃李眼”是什么眼？是春天里看桃红李白、争奇斗艳的眼睛。这是一种世俗的眼光，喜欢热闹、喜欢鲜艳。可是，这株在风雪中“冷笑”的植物，它不开花，或者花开得素淡，甚至只是青松的绿色，用惯看桃李的眼睛是发现不了它的美的。

所以诗人用一个问句：“是谁”，将那双看惯了桃李的眼睛，转过来，在这冰天雪地里，懂得来寻觅（它）呢？这个问句，既是在问，也是在感慨。感慨能欣赏这种“孤高”之美的人太少了，就像在寒冷的冬天来逛这个亭子的人一样稀少。但同时，如果有人来了，那个人一定是个“解人”，是个知己。

整首诗，诗人通过“岁寒亭”这个场景，借物喻人。他赞美的是那种在严酷环境下依然保持本色、不媚世俗的品格，也含蓄地表达了对这种品格的向往，以及对知音的渴望。希望大家以后在欣赏春天的桃李时，也能想起冬天里那些“冷笑”却“别有心”的景物，它们同样，甚至更值得我们去品味。

这首五言绝句，短小精悍，寓意深远。首句“冷笑元无味”，以拟人手法，赋予岁寒之物以人格化的“冷笑”，并直言其“无味”。此“无味”并非贬义，而是超越了世俗之“味”（如花香、色艳）的更高层次的精神境界。次句“孤高别有心”，紧承上句，点明其之所以“冷笑”、之所以“无味”，是因为它怀有一颗孤高、与众不同的“心”。这两句内外结合，形神兼备地刻画了岁寒之物的精神风貌。

后两句“谁将桃李眼，雪里解相寻”，笔锋一转，从所咏之物转向了欣赏者。“桃李眼”代表了世俗普遍的审美趣味，喜繁华而畏严寒。诗人用一个反问，引出在冰天雪地中，那些能抛开“桃李眼”，转而前来寻觅这“孤高”之物的“慧眼”。这既是对亭前景物的实写，更是对知音难觅的感叹，同时也暗含了诗人自许为能“雪里相寻”的识者，从而达到了物我交融的境界。整首诗语言凝练，对比鲜明（冷与热、无味与繁华、孤高与世俗），极具理想色彩。

杨万里一生创作极为丰富，其诗歌风格早期师法前人，后自出机杼，形成独具特色的“诚斋体”。《芗林五十咏》是他的一组园林题咏诗，旨在歌咏“芗林”中的各处景致。“岁寒亭”作为园中一景，其命名取意于《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”。诗人借咏此亭，通过对亭周景物的想象与赞美，实则寄托了自己对君子坚贞、孤傲品格的向往与推崇，以及对超脱于世俗繁华（桃李）之外的高洁情怀的认同。