芗林五十咏·南埭

高高地辞别了三公的府邸，来到这片五亩的田园耕种。这园子里到底有什么好呢？老夫我只是笑笑，却不说话。

1. 杨万里与“诚斋体”：杨万里，号诚斋，其诗歌风格被称为“诚斋体”。特点是语言通俗浅近、幽默诙谐，善于捕捉自然景物的瞬间动态和日常生活中的趣味，富有生活气息和理趣。这首诗中的“老子笑无言”就带有一种幽默与疏放的“诚斋”风味。

2. 组诗《芗林五十咏》：这是杨万里晚年隐居时期创作的一组大型田园组诗。诗人以芗林中的五十个景点或事物为题，每处一咏，从不同角度细致地描绘了其隐居生活的方方面面，系统地展现了他的隐逸情趣和精神世界。

3. “五亩园”的文化内涵：“五亩园”不仅仅是一个面积概念，它化用了《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅，树之以桑”的典故，代表着一种自给自足、符合儒家理想的农耕生活，是历代文人向往的田园生活和精神家园的象征。

• 芗林：杨万里所居之地名，亦是他晚年自号的由来。
• 南埭：芗林中的一处景点，埭指土坝。
• 高谢：高高地辞别、告别。谢，辞去。
• 三公：古代中央三种最高官衔的合称，此处泛指高官显位。
• 五亩园：语出《孟子》“五亩之宅，树之以桑”，指代隐居的田园。
• 老子：诗人自称，带有一种疏放、自豪的意味，犹言“老夫”。

杨万里的《芗林五十咏·南埭》是一首表现隐逸之乐与人生智慧的佳作。

从内容上看：诗的前两句叙事，讲述诗人辞去高官、归耕田园的人生重大转折。后两句则聚焦于当下的田园生活，通过自问自答的形式，引出核心的感悟。

从手法上看：诗人运用了对比和含蓄的表达方式。“高谢三公府”与“来耕五亩园”形成强烈的仕隐对比，凸显其抉择的坚定。而“园中有何好”的设问，引导读者去思考田园生活的价值，最终却以“笑无言”作答，这种留白的手法，比任何具体的描述都更具感染力，留给读者无限的想象空间。

从情感与主题上看：这首诗的核心在于探讨人生的价值与归宿。在诗人看来，官场的名利（三公府）远不如内心的安宁与自由（五亩园）来得重要。园中的“好”，在于精神的富足与人格的独立，这是一种超越物质层面的高级享受。“笑无言”正是对这种只可亲身体会、难以向外人道破的幸福感的绝妙诠释。整首诗充满了禅意和理趣，展现了诗人晚年返璞归真、超然物外的人生境界。

这首小诗语言简淡，意蕴深远。前两句“高谢三公府，来耕五亩园”，以“高谢”与“来耕”形成鲜明对比，决绝地割舍了官场的荣华富贵，选择了躬耕田园的平淡生活，展现了诗人超脱世俗的高洁情怀。

后两句“园中有何好，老子笑无言”是全诗的机锋所在。设问“园中有何好”，却不直接回答，而是以一个“笑无言”作结。这“无言”并非无话可说，而是意味无穷。园中之“好”，在于脱离了尘网的自在，在于与自然相亲的乐趣，在于内心的宁静与满足。这种“好”是世俗言语难以表达的，只可意会，不可言传。“笑无言”三字，将诗人那种自得、惬意、看透世情后的旷达与睿智，表现得淋漓尽致，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。

此诗收录于《芗林五十咏》组诗中。杨万里为官清正，晚年因不满朝廷政治腐败、奸相当权，多次辞官不就，最终归隐故里。他在家乡建“芗林”，并以此为题，创作了五十首描写园居景物与闲适生活的小诗。这首诗通过对“南埭”这一小景点的描写，表达了他远离官场、归隐田园后的恬淡心境和对隐逸生活的独特理解。