芗林五十咏·柑子园
杨万里 〔宋朝〕
秋颗酣天酒,春花噀国香。
芗林亲手种,中有洞庭霜。
古诗译文
秋天,成熟的柑橘果实如同酣饮了天上的仙酒,红润饱满,香气四溢;春天,盛开的柑橘花芬芳扑鼻,仿佛要将整个国家的空气都熏染得香甜。这片柑子园是诗人在芗林亲手栽种的,其中蕴含着如同洞庭山橘子那样经霜后的甜美与风韵。
知识点
杨万里与“诚斋体”:杨万里,号诚斋,是南宋著名诗人。他的诗歌风格自成一家,被称为“诚斋体”。其特点主要是语言通俗自然、幽默风趣,善于捕捉自然景物的瞬间动态和情趣,富有生活气息。这首《柑子园》虽然短小,但“酣天酒”、“噀国香”等词,也体现了其想象奇特、语言新颖的特点。
洞庭霜的典故:“洞庭霜”指的是太湖洞庭山所产的橘子,因经霜后味道更甜而闻名于世。古代诗词中常以“洞庭霜”或“霜橘”来代指美味的橘子,并赋予其不畏严寒、晚节愈香的精神内涵。此处杨万里借用此典,既赞美了自己亲手栽种的柑子品质,也含蓄地表达了自己的品格追求。
古诗注解
- 秋颗:指秋天成熟的柑橘果实。
- 酣天酒:酣,指畅饮、沉浸。天酒,即仙酒、甘露。形容果实饱含汁液,色泽红润,如同饮饱了天上的美酒。
- 春花:指春天柑子树开的花。
- 噀国香:噀,喷。国香,形容香气极为浓郁,可弥漫全国。极言柑子花香的浓烈。
- 芗林:诗人给自己居所取的名字,也是其自号,此处指他的家园。
- 洞庭霜:化用典故,指经过霜打的橘子味道更佳。洞庭山(今江苏苏州太湖洞庭山)自古产橘,以经霜后风味尤美而闻名。此处既指柑子品种,也暗喻其风味绝佳。
讲解
小朋友们,这首诗描写的是一个种满柑子树(橘子树)的园子。诗人杨万里很喜欢这个自己亲手打造的园子。他先写秋天看到的景象:树上挂满了红红的柑子,圆鼓鼓的,好像喝饱了甜甜的仙酒,让人看了就想咬一口。接着他回想春天,柑子花开了,那香味呀,浓得好像能喷出来,让整个国家都能闻到。后两句他告诉我们,这片美丽的园子是他自己在“芗林”亲手种下的,这些柑子的味道,就像有名的洞庭山橘子一样,经过了秋霜,特别甜!整首诗表达了诗人对自己劳动成果的喜爱和自豪。
古诗赏析
这首五言绝句短小精悍,却意境深远。首句“秋颗酣天酒”以夸张的笔法描绘秋日果实,将自然的成熟过程赋予神话色彩,显得生动而富有诗意。“酣”字用得极妙,既写出果实饱满的状态,又带有一丝醉人的情态。第二句“春花噀国香”转向春天的花朵,用一个“噀”字,将花香扩散的动态与力量表现得淋漓尽致,形成视觉与嗅觉的通感。后两句“芗林亲手种,中有洞庭霜”则由虚入实,点明这片园林是诗人亲自劳作的结果,并在其中寄寓了高洁的情趣。“洞庭霜”三字,既是对柑子品种和品质的点睛之笔,也暗含着诗人对先贤(如屈原《橘颂》)所歌颂的坚贞品格的向往与自许。全诗时空流转,由秋到春,再由果到花,最后归于人事与典故,结构紧凑,韵味悠长。
创作背景
杨万里晚年退居家乡,立志不仕,在家乡开辟田园,自号“诚斋野客”,并筑“芗林”以自娱。他创作了组诗《芗林五十咏》,分咏芗林中的五十处景致或物产。《芗林五十咏·柑子园》便是其中之一。这首诗通过对柑子园春秋两季花果的描绘,表达了他对亲自耕种、归隐田园生活的热爱与满足,以及对自然之美的细腻感受。
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