芗林五十咏·柑子园

秋天，成熟的柑橘果实如同酣饮了天上的仙酒，红润饱满，香气四溢；春天，盛开的柑橘花芬芳扑鼻，仿佛要将整个国家的空气都熏染得香甜。这片柑子园是诗人在芗林亲手栽种的，其中蕴含着如同洞庭山橘子那样经霜后的甜美与风韵。

杨万里与“诚斋体”：杨万里，号诚斋，是南宋著名诗人。他的诗歌风格自成一家，被称为“诚斋体”。其特点主要是语言通俗自然、幽默风趣，善于捕捉自然景物的瞬间动态和情趣，富有生活气息。这首《柑子园》虽然短小，但“酣天酒”、“噀国香”等词，也体现了其想象奇特、语言新颖的特点。

洞庭霜的典故：“洞庭霜”指的是太湖洞庭山所产的橘子，因经霜后味道更甜而闻名于世。古代诗词中常以“洞庭霜”或“霜橘”来代指美味的橘子，并赋予其不畏严寒、晚节愈香的精神内涵。此处杨万里借用此典，既赞美了自己亲手栽种的柑子品质，也含蓄地表达了自己的品格追求。

• 秋颗：指秋天成熟的柑橘果实。
• 酣天酒：酣，指畅饮、沉浸。天酒，即仙酒、甘露。形容果实饱含汁液，色泽红润，如同饮饱了天上的美酒。
• 春花：指春天柑子树开的花。
• 噀国香：噀，喷。国香，形容香气极为浓郁，可弥漫全国。极言柑子花香的浓烈。
• 芗林：诗人给自己居所取的名字，也是其自号，此处指他的家园。
• 洞庭霜：化用典故，指经过霜打的橘子味道更佳。洞庭山（今江苏苏州太湖洞庭山）自古产橘，以经霜后风味尤美而闻名。此处既指柑子品种，也暗喻其风味绝佳。

小朋友们，这首诗描写的是一个种满柑子树（橘子树）的园子。诗人杨万里很喜欢这个自己亲手打造的园子。他先写秋天看到的景象：树上挂满了红红的柑子，圆鼓鼓的，好像喝饱了甜甜的仙酒，让人看了就想咬一口。接着他回想春天，柑子花开了，那香味呀，浓得好像能喷出来，让整个国家都能闻到。后两句他告诉我们，这片美丽的园子是他自己在“芗林”亲手种下的，这些柑子的味道，就像有名的洞庭山橘子一样，经过了秋霜，特别甜！整首诗表达了诗人对自己劳动成果的喜爱和自豪。

这首五言绝句短小精悍，却意境深远。首句“秋颗酣天酒”以夸张的笔法描绘秋日果实，将自然的成熟过程赋予神话色彩，显得生动而富有诗意。“酣”字用得极妙，既写出果实饱满的状态，又带有一丝醉人的情态。第二句“春花噀国香”转向春天的花朵，用一个“噀”字，将花香扩散的动态与力量表现得淋漓尽致，形成视觉与嗅觉的通感。后两句“芗林亲手种，中有洞庭霜”则由虚入实，点明这片园林是诗人亲自劳作的结果，并在其中寄寓了高洁的情趣。“洞庭霜”三字，既是对柑子品种和品质的点睛之笔，也暗含着诗人对先贤（如屈原《橘颂》）所歌颂的坚贞品格的向往与自许。全诗时空流转，由秋到春，再由果到花，最后归于人事与典故，结构紧凑，韵味悠长。

杨万里晚年退居家乡，立志不仕，在家乡开辟田园，自号“诚斋野客”，并筑“芗林”以自娱。他创作了组诗《芗林五十咏》，分咏芗林中的五十处景致或物产。《芗林五十咏·柑子园》便是其中之一。这首诗通过对柑子园春秋两季花果的描绘，表达了他对亲自耕种、归隐田园生活的热爱与满足，以及对自然之美的细腻感受。