兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其四 石笋峰

这座石笋峰犹如美玉般挺拔，从幽深的山峦中耸立而出，充满了灵秀之气。它那清秀的笋尖，像簇拥的兵阵，又似锐利的先锋。不必等到竹枝依附生长，它天生就是成竹的模样；只要从山坳里冒出来，便有了成龙的气势。雨过天晴，苍翠的竹竿直冲云霄；雪残之时，紫色的笋壳在严寒中挺立。江城的慈母峰因山木摇落而显得萧瑟，是谁将这石笋移到了孝子峰前，与慈母峰遥遥相望呢？

江西兴国灵山：位于江西省赣州市兴国县，是一处著名的道教圣地和自然风景区，以奇峰、怪石、幽洞和深厚的文化底蕴闻名，历代文人墨客多在此留下题咏。

和韵诗：此诗为和前令唐子侯氏之作，即按照原诗的韵脚或意境进行唱和。这是古代文人交往、切磋诗艺的一种常见形式，既能致敬前人，又能展现自己的才情。

双关与象征：诗中“成竹”与“成龙”一语双关。竹在中国文化中象征气节、谦逊与坚韧；龙则象征杰出的人物或非凡的成就。诗人借此表达了对高洁人格和远大理想的追求。

拟人化手法：尾联将慈母峰、孝子峰拟人化，用“山摇落”写慈母的萧瑟，用“移归”写孝子的愿望，使无生命的山峰具有了人的情感，情景交融，韵味悠长。

• 崒玉：指高耸而晶莹如玉的山峰。崒，高耸险峻。
• 抽灵：抽出灵秀的枝条，此处指石笋峰形如破土而出的竹笋，充满灵性。
• 森远峤：森然耸立在远处的山峦。峤，尖而高的山。
• 清苞：指石笋顶端形状清秀，如同竹笋的嫩苞。
• 簇阵：簇拥成阵，形容笋尖密集。
• 陂：山坡，山坳。
• 苍玕：指青翠如玉的竹竿。玕，像玉的美石。
• 紫箨：紫色的笋壳。箨，竹笋外层一片一片的皮。
• 江城：指江西赣州一带，因其位于赣江之畔，故称。
• 慈母峰、孝子峰：均为兴国灵山的山峰名称。此处借峰名寓意母子情深。

卢宁的这首《石笋峰》是一首咏物言志的佳作。全诗紧扣“石笋”二字，通过形象的比喻和丰富的联想，将石笋峰的形态、神韵以及其引发的哲思娓娓道来。前六句集中笔力描绘石笋峰的奇秀与坚韧：它像玉、像笋、像阵、像龙，凌雨雪而不凋，直插云霄。这些描写不仅展现了自然景观的壮美，更在字里行间透露出诗人对正直、独立、坚贞人格的向往。最后两句，诗人宕开一笔，将目光投向相邻的慈母峰，用一句“谁为移归孝子峰”的设问，巧妙地将孤立的石笋峰融入到了“慈母”与“孝子”的人文图景中，使原本冷峻的石头充满了脉脉温情。整首诗由物及人，由景入情，既是对自然奇观的礼赞，也是对儒家孝道观念的隐晦表达，体现了明代文人士大夫“格物致知”、借景抒怀的创作特点。

这首诗构思精巧，既写景又抒情，更富含哲理。首联“崒玉抽灵森远峤，清苞簇阵锐先锋”，以“玉”喻其坚洁，以“兵阵”喻其挺拔，生动地刻画出石笋峰孤峭独立、直指苍穹的形态。颔联“不须枝附皆成竹，才出陂来便是龙”，由石笋联想到竹与龙，一语双关：既写石笋无需依附，自成气象，又暗喻君子当自立自强，一旦崭露头角，便非池中之物。颈联“雨过苍玕凌上汉，雪残紫箨挺严冬”，以雨雪为背景，赞颂了石笋（及君子）历经风雨严寒而愈发坚贞的品格。尾联“江城慈母山摇落，谁为移归孝子峰”，笔锋一转，由眼前景联想到相邻的两座山峰，以拟人手法巧妙地将自然景观与人文伦理结合，赋予山水以情感，表达了对慈孝品德的敬仰，升华了诗的意境。

这首诗是明代诗人卢宁在江西担任地方官时所作。他与前令唐子侯氏皆对兴国灵山的自然风光情有独钟，曾先后为灵山二十景题咏。此诗为组诗的第四首，专门描绘“石笋峰”。诗人看到石笋峰形如雨后春笋，联想到自然界中竹子的生长特性，又借旁边“慈母峰”与“孝子峰”的名称，赋予石笋峰以伦理情感，寄托了作者对忠孝节义的推崇。