仙佛之孝十首·许真君

他因孝顺廉洁被乡里举荐，后成仙得道，更是以孝道为尊。
若说对我方才所言还不相信，那就请您去问问兰公吧。

• 许真君：指东晋著名道士许逊，传说其以孝道闻名，后得道成仙，被尊为“许真君”。
• 孝廉：汉代选拔官吏的科目之一，由地方举荐孝顺父母、品行廉洁的人。
• 仙为孝道宗：指许逊作为神仙，其根本和尊崇的也是孝道，是孝道的宗师。
• 谓予：对我说。“予”是“我”的意思。
• 兰公：传说中的人物，据说是许逊的师父或点化他的仙人，精通孝道。

这首诗的核心思想是“仙道即孝道”。作者林同并非单纯讲述一个神仙故事，而是进行了一次精辟的论证。首句从许逊的世俗成就（举孝廉）起笔，这是儒家社会对人的最高道德认可之一。次句笔锋一转，指向其神仙身份，并断言其成仙的宗旨仍是“孝道”。这两句构成了一个完整的论证：一个人因孝而成材（被举荐），亦因孝而超凡（成仙）。这极大地提升了“孝”的地位，使其从人间伦理上升为宇宙法则。

后两句则采用了辩论中常用的“引证法”。面对可能的质疑，诗人不直接反驳，而是引导质疑者去向更权威的源头——“兰公”求证。这既显示了诗人对自己论据的信心（其说有所本，源自仙传），也巧妙地借仙人之口坐实了前文的观点，使全诗的结论更加稳固。整首诗可以看作一篇微型的议论文，论点鲜明，论据典型，论证有力，旨在让读者深信：无论为人还是修仙，恪守孝道都是最根本、最正确的道路。

这首诗语言简练，逻辑清晰，具有浓厚的说理色彩。前两句“乡以孝廉举，仙为孝道宗”，以递进的方式概括了许真君的一生：在人间因“孝廉”被举荐，成为神仙后更是以孝道为宗旨。这揭示了从凡人到仙人的内在一致性——孝道。后两句“谓予方不信，君请问兰公”，采用假设和引证的手法，增强了说服力。作者仿佛在与读者对话：如果你不信我所说的，大可以去问更高权威的“兰公”。这种写法既点出了许逊孝道师承有源，也使得结论不容置疑。全诗通过许逊的实例，有力地论证了“孝”是贯通人界与仙界的根本大道。

本诗出自宋代诗人林同的组诗《仙佛之孝十首》。这组诗旨在通过列举历史上仙佛人物践行孝道的故事，来宣扬和强调“孝”这一儒家核心伦理的普世价值。许逊（许真君）是道教净明道的祖师，其传说中融合了儒家孝道与道教修行，是“忠孝神仙”的典型代表。林同选取他作为例证，正是为了说明孝道不仅是人间伦理，也是超凡入圣的根基。