献池州庾员外
罗邺 〔唐朝〕
曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。
须存彭寿千年在,终见茅公九转成。
鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。
琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行。
古诗译文
曾经以瑶缄呈递姓名荐书,几度攀附云霓欲达蓬莱仙境。
须存彭祖千年长寿之志,终见茅君九转金丹炼成。
鲲鹏之海已知仙鹤使者辛劳,萤窗苦读却难抵梦中霓旌招引。
琪花玉蔓想必在嘲笑我,未能随酒宴歌吟同行。
知识点
1. 唐代干谒诗:士人向权贵呈献的诗文,多含蓄表达求荐之意
2. 道教九转金丹:需反复九次提炼的仙丹,象征修行最高境界
3. 鲲鹏意象:源自《庄子》,唐代常用来比喻科举仕途的远大志向
4. 罗邺诗风:属晚唐"温李"诗派余脉,多绮丽语言与仙道意象
5. 唐代池州:今安徽池州,唐代属江南西道,多隐士文人聚居
古诗注解
- 瑶缄:玉制的书信封套,喻指珍贵的荐书。
- 蓬瀛:蓬莱和瀛洲,传说中的海上仙山。
- 彭寿:彭祖,传说中活了八百岁的长寿者。
- 茅公九转:茅君(茅盈)炼丹九转成仙的典故。
- 鲲海:典出《庄子·逍遥游》,喻指远大抱负。
- 霓旌:仙人所持彩旗,象征仙界召唤。
- 琪花玉蔓:仙境中的奇花异草,暗喻超脱尘世。
讲解
本诗解读需注意三个层面:
1. 表层仙境描写:每联均含道教元素,构建完整的神仙世界意象群
2. 深层仕途隐喻:"瑶缄"实指自荐书,"九转成"喻科举成功,"霓旌"暗指官场召唤
3. 情感矛盾:尾联"笑"字揭示诗人既向往超脱又无法放弃功名的挣扎
教学建议可对比李白《梦游天姥吟留别》,体会唐代诗人如何借仙道抒怀。
古诗赏析
全诗以道教仙话为框架,实则抒发现实抱负:
1. 首联以"瑶缄""蓬瀛"营造超凡意境,暗喻荐书之珍贵与仕途如登仙
2. 颔联用彭祖、茅君典故,既表达长寿愿望,又暗示经长期努力终将成功
3. 颈联"鲲海""萤窗"形成宏大与渺小的对比,凸显理想与现实的落差
4. 尾联拟人化描写仙境花草的嘲笑,自嘲未能洒脱随性,流露功名未遂的惆怅
艺术上善用神话意象双重隐喻,将干谒诗转化为具有哲学意味的生命咏叹。
创作背景
此诗作于唐代,作者罗邺献诗给池州庾员外以求引荐。诗中融合求仕之心与修道之志,反映唐代士人既追求功名又向往仙道的矛盾心理。庾员外可能为地方官员或隐士,罗邺借道教意象婉转表达投效之意。
作者信息
罗邺(825—?),字不详,余杭人,有“诗虎”之称。约唐僖宗乾符中前后在世。父为盐铁吏,家赀钜万。子二人俱有文学名,罗邺尤长律诗,才智杰出,笔端超绝,气概非凡。以七言诗见长。在咸通、乾符年间(860—879),时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称,遂齐名,号“江东三罗”。其诗写身世之感,颇有理趣,如《仆射陂晚望》中有“身事未知何日了,马蹄惟觉到秋忙”之句,颇受宋人称许。间用俚语入诗,晓畅明白。明代有人将罗邺置于“三罗”之首,辑有《罗邺诗集》一卷,《全唐诗》卷六五四收其诗。罗邺在唐咸通中,屡下第,有《下第》句云:“故乡依旧空归去,帝里如同不到来”。江西观察使崔安潜侍郎廉平时就很仰慕罗邺诗作,问江西,时罗邺适漂泊湘、浦...古诗数量:罗邺全部诗词(147首)名句数量:罗邺经典名句(502条)