五言赠秀才诗

一对鸾鸟隐匿在光辉之中，收敛羽翼栖息在泰山之崖。昂首饮啄清晨的露珠，在朝阳下振翅展示美丽的仪态。长声鸣叫嬉戏于云端，时而飞下在兰池边休息。自以为远离尘世尘埃，可以始终保持完美永不亏损。哪里想到世间多艰危，猎人前来张网捕捉我。云罗之网塞满四方，高张的罗网参差不齐。想要奋飞但形势不便，强劲的翅膀无处施展。隐藏身姿却被长绳束缚，最终被时势所羁绊。孤独的雄鸟翩然独去，哀伤的吟叫伤叹生离死别。徘徊留恋昔日的伴侣，在高山坡前慷慨悲歌。飞鸟射尽良弓就要收藏，谋略至极自身必然危殆。吉凶虽然取决于自己，但世路实在多险峻。怎能返回当初的衣服，怀抱宝玉珍视六奇之策。逍遥遨游于太清之境，携手相伴永不分离。

1. 作者嵇康是"竹林七贤"之一，与阮籍齐名，主张"越名教而任自然"，反对虚伪的礼教。

2. 此诗体裁为五言古诗，全诗二十八句，一韵到底，押支韵（崖、仪、池、亏、维、差、施、羁、离、陂、危、巇、奇、随）。

3. "鸟尽良弓藏"典出《史记·越王勾践世家》，范蠡写给文种的信中语，后成为成语，比喻功成后被抛弃。

4. "六奇"指汉初陈平六出奇计辅佐刘邦，此处借指卓越的谋略和智慧。

5. "太清"是道家术语，指天空最高处，也指道教三清境之一。

6. 诗中"虞人"一词反映了古代田猎制度，周代设虞人掌管山泽，后泛指猎人。

7. 魏晋时期实行九品中正制，"秀才"是当时选拔人才的一种科目，也可泛指有才学的士人。

8. 此诗体现了魏晋玄学"名教与自然"之辩的思想背景，反映了士人在政治高压下的生存困境。

9. 嵇康擅长四言诗，但此诗为五言，显示其诗歌创作的多样性。

10. 诗中"双鸾"意象在后世文学中常被用来比喻夫妻或知己，具有深厚的文化意蕴。

• 双鸾：一对鸾鸟，鸾为传说中的神鸟，常比喻贤才或夫妇。此处喻指嵇康与友人。
• 匿景曜：隐匿于光辉之中，指藏身于光明之处而不显露。
• 戢翼：收敛羽翼，比喻隐居不仕或收敛才华。
• 太山：即泰山，五岳之首，象征高洁之地。
• 抗首：昂首，抬头。
• 漱朝露：以朝露漱口，形容高洁的生活。
• 晞阳：在阳光下晒干，此处指沐浴阳光。
• 振羽仪：振翅展示仪态，形容神采飞扬。
• 兰池：种植兰草的池沼，指美好的栖息之地。
• 绝尘埃：远离尘世污秽。
• 虞人：古代掌管山泽苑囿的官吏，此处指猎人。
• 维：系物的绳索，此处指罗网。
• 云网：如云般密集的罗网。
• 四区：四方，到处。
• 高罗：高张的罗网。
• 参差：不齐的样子，形容罗网密布。
• 六翮：鸟翅上的大羽毛，代指翅膀。
• 长缨：长绳，比喻束缚。
• 单雄：孤独的雄鸟，喻指孤独的贤才。
• 俦侣：伴侣，同伴。
• 高山陂：高山坡。
• 鸟尽良弓藏：成语，比喻事情成功后，出力者被抛弃或杀害。
• 谋极身必危：谋略用到极点，自身必然危险。
• 崄巇：险峻崎岖，形容世路艰难。
• 反初服：返回当初的衣服，比喻归隐或恢复平民身份。
• 抱玉：怀抱宝玉，比喻怀有才华。
• 六奇：指六出奇计，比喻卓越的谋略。
• 太清：天空，道家指最高的仙境。

这首诗是理解嵇康思想与魏晋风度的重要文本。要深入理解此诗，需要从三个层面进行把握。

首先是象征层面。全诗以双鸾鸟为核心意象，构建了一个完整的象征系统。鸾鸟是中国传统文化中的祥瑞之鸟，常用来比喻君子贤才。"双鸾"既可能指嵇康与某位友人（一说为其兄嵇喜），也可能象征志同道合的士人群体。从"戢翼太山"的隐居到"云网塞四区"的迫害，再到"单雄翩独逝"的离散，构成了一部士人的命运三部曲。理解这些象征，就能把握诗歌的深层意蕴。

其次是历史层面。此诗创作于司马氏集团加紧篡魏的关键时期。正始十年（249）高平陵之变后，司马懿诛杀曹爽及其党羽，此后司马师、司马昭相继专权，大肆杀戮异己。嵇康作为曹氏的姻亲（娶曹操曾孙女长乐亭主为妻），自然成为重点防范对象。诗中"虞人来我维"正是对这一政治现实的隐喻。嵇康最终因吕安案被钟会构陷，被司马昭处死，应验了诗中"谋极身必危"的预言。

第三是哲学层面。诗中体现了嵇康"越名教而任自然"的核心思想。前八句描绘的正是"自然"状态——远离尘嚣、顺应本性、精神自由。而"云网""长缨"则代表"名教"的束缚——虚伪的礼法、残酷的政治、功利的世俗。嵇康认为，真正的危险不仅来自外部的网罗，更在于士人自身对"吉凶"的执着。只有"反初服""抱玉宝六奇"，保持本真、珍视才智、超脱功利，才能达到"逍遥游太清"的境界。

艺术上，此诗最突出的特点是比兴手法的纯熟运用。全诗以鸟喻人，以网罗喻政治迫害，以飞翔喻精神自由，意象鲜明，寄托遥深。结构上前后对比强烈，前八句的闲适与后二十句的艰险形成巨大反差，增强了悲剧效果。语言质朴而意蕴丰厚，体现了嵇康"清峻"的诗风。

这首诗不仅是个人命运的悲歌，更是整个魏晋时期知识分子精神史的一个缩影。它告诉我们，在专制政治下，即使高洁的隐士也难以保全；同时也启示我们，保持精神的独立与自由，是士人最后的尊严。

此诗以双鸾鸟为喻，通过完整的叙事结构展现了魏晋士人从隐居到被迫害的全过程，具有深刻的象征意义和艺术价值。

诗歌前八句描绘双鸾鸟高洁自在的生活状态。"匿景曜""戢翼太山"写其隐居之高，"漱朝露""晞阳振羽"写其生活之洁，"长鸣云中""息兰池"写其精神之自由，"自谓绝尘埃"则点出其对永恒完美的追求。这一理想化的境界正是嵇康所向往的"越名教而任自然"的人生态度。

从"何意世多艰"到"卒为时所羁"八句，笔锋陡转，写双鸾鸟突遭网罗之灾。"虞人""云网""高罗"层层递进，写出政治迫害的严密与残酷。"奋迅势不便，六翮无所施"生动表现了贤才在专制罗网中虽有高飞之志而无施展之地的困境。"隐姿就长缨"更是以屈辱的姿态写出了被迫屈从的无奈。

"单雄翩独逝"以下八句写离别之痛与人生感悟。雄鸟失侣，哀吟徘徊，既是生离死别的悲伤，也是对"鸟尽弓藏"历史规律的深刻认识。"吉凶虽在己，世路多崄巇"看似矛盾，实则揭示了个人命运与时代环境的复杂关系——即使修身自持，也难逃险恶时世的迫害。

末四句以"反初服""抱玉宝六奇""逍遥游太清"的理想作结，表达了诗人对超脱现实、返璞归真的向往。"携手长相随"既是对友人的期许，也是对精神自由的执着追求。

全诗比兴贴切，结构严谨，情感跌宕，将个人的政治遭遇升华为对士人命运的普遍思考，体现了嵇康诗歌"清峻"的风格特征。

嵇康（223-262），字叔夜，谯国铚县（今安徽濉溪）人，三国时期魏国著名思想家、音乐家、文学家，"竹林七贤"的精神领袖。此诗作于嵇康被司马昭集团迫害之前，具体年代约在景元年间（260-263）。

当时司马氏集团专权，大肆诛杀异己，名士少有全者。嵇康因与曹魏宗室有姻亲关系，且性格刚直，不事权贵，成为司马氏的眼中钉。此诗是嵇康赠给秀才（指有才华的士人，一说指其兄嵇喜）的作品，借双鸾鸟被网罗捕获的遭遇，隐喻当时险恶的政治环境和士人被迫害的现实。

诗中"鸟尽良弓藏，谋极身必危"直接点明了在专制政治下，才智之士难以保全的悲惨命运。嵇康最终以"非汤武而薄周孔"的罪名被司马昭杀害，年仅四十岁。此诗可视为他对自己命运的一种预感，也是魏晋之际知识分子生存困境的真实写照。